De geleerde ubayd al jaabiri zegt dat veel vrouwen zich bezig houden met jarh wa ta3diel en dit is een fout vanuit meerdere opzichten.
قال الشَّيخُ العلَّامة عبيد الجابريّ حفظه الله تعالى:
نُنبِّهُ هنا إلى قضيَّة: وهي أنَّ كثيرًا مِن النِّساء يدخُلن باب الجرح والتَّعديل، وهذا خطأ مِن أوجه:
أولًّا: مُخالفة سَمْتِ الصَّالحات مِن الصَّحابيات ومَن بعدهم؛ فما عُلِمَ أنَّ امرأةً مِن هؤلاء النِّسوة تصدَّرتْ للجرح والتَّعديل، بل كانت الواحدةُ منها -أعني الفاضلات مِن الصَّحابيات وعلى رأسهِنَّ أُمَّهات المؤمنين- إذا جاء رجلٌ يسألها مِن وراء السِّتار؛ أَفتَتْهُ، ومِن هؤلاء النِّسوة -بالإضافة إلى أُمَّهات المؤمنين مِن الصَّحابيات- نُسيْبة بنت كعب رضي اللهُ عنها أُمُّ عطيَّة، وغيرها كُثُر، ومِن التَّابعيات عَمرة بنت عبدالرَّحمن صاحبة عائشة، ومُعاذة بنت عبدالله العدويَّة البصريَّة، وحفصة بنت سيرين.
نعم! مع أنَّه يُوجد عالمات فاضلات حتَّى في القُرون المُتأخِّرة ، وأذكر على سبيل المثال كريمة بنت أحمد المروذيَّة ثُمَّ المكيَّة، كُنيتها أُمُّ الكِرام، تُوفيَتْ عزباء لم تتزوج، وهي إحدى راويات صحيح البُخاريِّ مِن النِّساء، تروي صحيح البُخاريِّ للبُخاريِّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيقولون كانت فقيهةً مُتقنةً، وأخذ العلمَ عنها أربعمائة عالم فقيه مُتقن، تجلس مِن بعد صلاة الصُّبح إلى العشاء، وهؤلاء يأخذون عنها مِن وراء السِّتار .
ثانيًا: أنَّ المرأة مهما أُوتيَتْ مِن قوَّة وخبرة لن تُحيط بمكامن الرِّجال ومخابيهم وهذا في غاية العُسر.
الأمر الثالث: أنَّها قد تُعرِّضُ نفسَها لِـمـا لا تقوى عليه، وفي ذلكم سَخَطِ رجالها؛ لأنَّه لا يوجد رجلٌ ذو غيْرة يجعل مِن نسوته مَن تَخرج وتُخالط الرِّجال أوتتَّصل بالرِّجال، نعم .
هذا ما يسَّر اللهُ مِن جوابنا على هذه المسألة.
mp3: http://www.ajurry.com/vb/attachment....8&d=1429958406
korte samenvatting:
Ten eerste: het is niet de weg van de vrome vrouwelijke voorgangers van de sahabiyaat en degene na hen. Het is niet bekend dat een vrouw onder hen bezig was met jarh wa ta3diel ondanks dat er onder hen vrouwen waren die fatwa gaven en geleerden waren.
Ten tweede: een vrouw, ondanks dat ze kracht en ervaring heeft gekregen zal ze niet de hinderlagen, of listen van mannen doorhebben en dit is een zeer lastige kwestie.
Ten derde: Dat ze misschien haarzelf blootstelt aan iets waar geen taqwa in zit volgens de man, en dat haar man of mahaarim kwaad worden op haar, omdat er geen man is die jaloezie of eer bezit omtrent zijn vrouwen die het toelaat dat zij zich mengt met mannen of dat zij contact heeft met mannen.