+ Reageer
1 tot 7 van 7
  1. #1
    Verbannen

    Reacties
    444
    13-02-2017

    Uitspraak van een geleerden ontvangen

    Dan ben dan toch verplicht om de geleerden hierin te volgen?

  2. #2
    MVC Lid

    Reacties
    5.749
    09-03-2013

    Citaat Geplaatst door Taktubu Bekijk reactie
    Dan ben dan toch verplicht om de geleerden hierin te volgen?
    Nee, alleen als het juist is.
    "Veel mensen die in een rolstoel rijden hebben een ongeval gehad, dus rijden met een rolstoel is gevaarlijk."

  3. #3
    MVC Lid

    Reacties
    131
    11-08-2016

    Alleen als de sheikh 1 oog heeft en op de loonlijst staat van al-saloel uit najd.

  4. #4
    بلال خطابي

    Reacties
    283
    22-02-2017

    Citaat Geplaatst door Taktubu Bekijk reactie
    Dan ben dan toch verplicht om de geleerden hierin te volgen?
    Wat ik weet is dat dit afhangt van de soort van de uitspraak. Is het een uitspraak dat zegt dat je iets moet doen of moet laten en is het op basis van de Koran en de Soennah, dan is het bindend.

    Voorbeeld van een bindend opdracht is het verrichten van het verplicht gebed op zijn vastgestelde tijdsmomenten.

    Dan heb je nog opdrachten die niet specifiek op één persoon zijn gericht, deze hoeven niet bindend te zijn.

    Een voorbeeld hiervan is het betalen van zakaat, want niet iedereen heeft geld waarover zakaat van afgehaald dient te worden.

    Dan heb je nog opdrachten die algemeen zijn en die bedoelt zijn om mensen te motiveren, deze zijn ook niet bindend.

    Een voorbeeld hiervan is om veel dhikr te doen, door het zeggen van kalimat al-tawheed, de tasbih enzovoorts.

    Dit is wat ik nu kan bedenken.

    In deze hoedanigheden kunnen er uitspraken gedaan worden door geleerden in navolging van de Profeet salAllahu 'alayhi wa salam:

    Deze omvatten (1) wetgeving (tashri’), (2) het uitgeven van bindende adviezen (fatwa), (3) vonnissen (qada), (4) politiek leiderschap van de staat (imarah), (5) leiding (hady), (6) verzoening (sulh), (7) advies aan hen die om zijn mening vragen (ishara), (8) raadgeven (nasiha), (9) spirituele verheffing van mensen (takmil al-nufus), (10) het onderwijzen van hoge en lofwaardige waarheden (ta’lim al-haqa-iq al-‘aliya), (11) disciplineren (ta’dib) en (12) niet-instruerende gewone uitspraken (tajarrud ‘an al-irshad).

    (Ibn ‘Ashur, Treatise on Maqasid al-Shari’ah, pag. 34)

    En deze hoedanigheden vallen onder één van deze drie, naar wat ik ervan begrepen heb:

    (1) Rechter (qada), zijn gedragsregel als (2) Vervaardiger van Juridische Uitvoeringsdecreten (fatawa) – welke niet anders zijn dan overdracht en verspreiding (tabligh) [van wat aan hem geopenbaard was] – en zijn gedragscode als (3) Hoofd van de Staat (imamah).

    (Ibn ‘Ashur, Treatise on Maqasid al-Shari’ah, pag. 30)

    Wallahu a'lem

  5. #5
    Verbannen

    Reacties
    814
    24-01-2017

    Ha ha

  6. #6
    Verbannen

    Reacties
    425
    01-11-2016

    Citaat Geplaatst door BilalElKhattabi Bekijk reactie
    Wat ik weet is dat dit afhangt van de soort van de uitspraak. Is het een uitspraak dat zegt dat je iets moet doen of moet laten en is het op basis van de Koran en de Soennah, dan is het bindend.

    Voorbeeld van een bindend opdracht is het verrichten van het verplicht gebed op zijn vastgestelde tijdsmomenten.

    Dan heb je nog opdrachten die niet specifiek op één persoon zijn gericht, deze hoeven niet bindend te zijn.

    Een voorbeeld hiervan is het betalen van zakaat, want niet iedereen heeft geld waarover zakaat van afgehaald dient te worden.

    Dan heb je nog opdrachten die algemeen zijn en die bedoelt zijn om mensen te motiveren, deze zijn ook niet bindend.

    Een voorbeeld hiervan is om veel dhikr te doen, door het zeggen van kalimat al-tawheed, de tasbih enzovoorts.

    Dit is wat ik nu kan bedenken.

    In deze hoedanigheden kunnen er uitspraken gedaan worden door geleerden in navolging van de Profeet salAllahu 'alayhi wa salam:

    Deze omvatten (1) wetgeving (tashri’), (2) het uitgeven van bindende adviezen (fatwa), (3) vonnissen (qada), (4) politiek leiderschap van de staat (imarah), (5) leiding (hady), (6) verzoening (sulh), (7) advies aan hen die om zijn mening vragen (ishara), (8) raadgeven (nasiha), (9) spirituele verheffing van mensen (takmil al-nufus), (10) het onderwijzen van hoge en lofwaardige waarheden (ta’lim al-haqa-iq al-‘aliya), (11) disciplineren (ta’dib) en (12) niet-instruerende gewone uitspraken (tajarrud ‘an al-irshad).

    (Ibn ‘Ashur, Treatise on Maqasid al-Shari’ah, pag. 34)

    En deze hoedanigheden vallen onder één van deze drie, naar wat ik ervan begrepen heb:

    (1) Rechter (qada), zijn gedragsregel als (2) Vervaardiger van Juridische Uitvoeringsdecreten (fatawa) – welke niet anders zijn dan overdracht en verspreiding (tabligh) [van wat aan hem geopenbaard was] – en zijn gedragscode als (3) Hoofd van de Staat (imamah).

    (Ibn ‘Ashur, Treatise on Maqasid al-Shari’ah, pag. 30)

    Wallahu a'lem
    Een voorbeel, igtilaat op school. Je vraagt je af of dat wel kan. Je volgt daar de geleerden in nadat jij diegene hebt gemaild. Daar is dan toch niks mis mee? Want wij mogen de geleerden raadplegen bij dingen waarvan wij in twijfelen?

  7. #7
    Verbannen

    Reacties
    425
    01-11-2016

    Citaat Geplaatst door nokiaaa Bekijk reactie
    Alleen als de sheikh 1 oog heeft en op de loonlijst staat van al-saloel uit najd.
    Hewa Nokia, leef je nog?