1. #1
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    Masturbatie - الاستمناء

    Er zijn velen opinies over masturbatie onder de Fuqaha, maar ze kunnen mischien onder 2 groepen verdeeld worden:

    1- Verboden, maar toegestaan onder nood
    2- Niet-verboden, maar afgeraden en oneervol


    Dit is de eerste opinie, de sterkste en juiste opinie:


    Imam Shafi'ie zegt in zijn boek ("Al-Umm", 5/102):



    فقال عز وجل { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } فلا يحل العمل بالذكر إلا في الزوجة أو في ملك اليمين ولا يحل الاستمناء والله تعالى أعلم
    "Allah zegt: "En die hun vleselijke lusten beheersen. Behalve met hun vrouwen of hetgeen hun rechterhand bezit, want dan treft hen geen verwijt. Behalve degenen die deze perken te buiten gaan, zullen overtreders zijn." (Qur'an 23:5-6). Dus het is niet toegestaan om de mannelijke geslachtsdeel buiten dit te gebruiken, dus of bij de vrouw of bij de milk-al-yameen. Dus masturbatie is niet toegestaan en Allaah weet het beste!"

    Ibn Taymiyah zegt ("Majmu al-Fatawa", 34/229):



    أما الاستمناء باليد فهو حرام عند جمهور العلماء وهو أصح القولين في مذهب أحمد وكذلك يعزر من فعله . وفي القول الآخر هو مكروه غير محرم وأكثرهم لا يبيحونه لخوف العنت ولا غيره ونقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة : مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض وهذا قول أحمد وغيره . وأما بدون الضرورة فما علمت أحدا رخص فيه

    "Betreft masturbatie met de hand, dan is dat Haram volgens de meerderheid van geleerden, en dit is de correcte opinie binnen de madhab van Imam Ahmad, en ook dat iemand Ta'zir (straf) krijgt van de rechter als hij dat doet.

    Een andere opinie is dat het afgeraden is, maar niet verboden en de meesten staan het niet toe behalve tijdens nood, en er is overgeleverd dat zelfs een groep van de Sahaba en Tabi'ien het toestonden als er behoefte voor was (dharoorah), zoals wanneer iemand zina vreest of ziek wordt als hij dat niet doet. Dat is de opinie van Imam Ahmad en anderen.

    Maar als daar geen nood voor is, dan ken ik niemand die dat toestaat.
    "



    Er staat in "Al-Fatawa al-Hindiyah":



    الِاسْتِمْنَاءُ حَرَامٌ, وَفِيهِ التَّعْزِيرُ
    "Masturberen is Haram en er is straf (Ta'zier)."

    Imam Al-Baghawi zegt in zijn ("Tafsir", 5/410):



    وفيه دليل على أن الاستمناء باليد حرام، وهو قول أكثر العلماء
    "En in deze Ayah is bewijs dat masturbatie met de hand haram is, en dit is de opinie van de meerderheid van geleerden."

    Ibn Qudamah al-Hanbali zegt ("Al-Kaafi", 4/210):



    ويحرم الاستمناء
    "Masturberen is Haram."

    Ibn Humaam Al-Hanafi zegt in ("Fath Al-Qadeer", 2/331):



    ولا يَحلُّ الإسْتمنَاءُ
    "Masturberen is niet toegestaan."

    Imam Nawawi zegt in de gigantische ("Al-Majmu", 7/259):



    وأما الاستمناء باليد فحرام بلا خلاف
    "Masturberen met de hand is verboden zonder mening verschil."

    Imam Al-Mardawi schrijft in ("Al-Insaaf", 10/252):



    لا يباح الاستمناء إلا عند الضرورة
    "Masturbatie is niet toegestaan behalve onder nood."


    Dus de asl is dat het verboden is, en dit is de opinie van de jamhur al-Fuqahaa.

    Deze groep fuqaha gebruikt ook als bewijs de Hadith waarin de Profeet de jongeren adviseerde te vasten als ze niet konden trouwen, en als masturberen toegestaan was, dan zou hij dat wel gezegd hebben.

    Masturberen is dus verboden in zichzelf, maar als iemand zina vreest, dan hebben ze het toegestaan. Onder hedendaagse geleerden is dit ook de mainstream opinie. Onder de Salafi geleerden is dit de opinie van Ibn Baaz, Ibn Uthaymien en Al-Albaany.

  2. #2
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    De tweede opinie, die zwakker is:


    Ibn Hazm zegt in ("Al-Muhalla", 11/398):



    لأن مس الرجل ذكره بشماله مباح ، ومس المرأة فرجها كذلك مباح ، بإجماع الأمة كلها ، فإذ هو مباح فليس هنالك زيادة على المباح ، إلا التعمد لنزول المني ، فليس ذلك حراما أصلا ، لقول الله تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ} وليس هذا مما فصل لنا تحريمه فهو حلال ، لقوله تعالى: {خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً} إلا أننا نكرهه ، لأنه ليس من مكارم الأخلاق

    "Want het is toegestaan voor een man om zijn geslachtsdeel aan te raken met zijn hand, en zo mag een vrouw ook haar geslachtsdeel aanraken met haar hand, en hier zijn alle geleerden het eens over. En dit (masturbatie) is niets behalve dat tot de sperma eruit vloeit. Dat is niet verboden, want Allah zegt: "Hij heeft aan jullie al uitgelegd wat Hij verboden heeft op jullie." (Qur'an). En Hij heeft ons nergens uitgelegd dat dit (masturbatie) verboden is, dus het is toegestaan, zoals Allaah zegt: "Hij heeft alles op aarde voor jullie geschapen." (Qur'an). Maar dit (masturbatie) is gehaat bij ons, want het behoort niet tot eervolle handelingen."

    Imam Al-Shawkani zegt ("Fath al-Rabaani", 7/3386):



    ليس في كتاب الله , ولا في سنة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دليل صحيح، ولا ضعيف يقتضي تحريم ما ذكره
    "Er is geen bewijs in de Boek van Allaah, noch in de Sunnah van de Profeet, niets authentiek en ook niets zwaks - dat masturbatie verbiedt."



    Ibn Hajar zegt in ("Fath Al-Bari", 9/112):



    وقد أباح الاستمناء طائفة من العلماء ، وهو عند الحنابلة وبعض الحنفية لأجل تسكين الشهوة
    "Een groep ulamaa' hebben masturbatie toegestaan. Volgens de Hanbalis en sommige Hanafis is het om begeerten te doven."

    Ibn Al-Qayyim - die zelf van mening is dat het haram is - zegt ("Bada-i' al-Fawaid", 4/96):



    قال ابن عقيل: "وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهة لم يطلقوا التحريم
    "Ibn 'Aqeel zei: "Onze metgezellen - de Hanbalis - en onze Shaykh - Ibn Taymiyah - hebben eigenlijk nooit over een verbod gesproken. Zij spraken slechts van afkeer (kerahah)."

    Er zijn twee meningen overgeleverd van Imam Ahmad, en een daarvan is:

    المني إخراج فضله من البدن فجاز إخراجه
    "Het is slechts het verlossen van het overbodige uit het lichaam, dus het is toegestaan.
    "


    Imam Al-Qurtubi zegt in zijn Tafsir (12/105):



    وأحمد بن حنبل على ورعه يجوزه ، ويحتج بأنه إخراج فضلة من البدن فجاز عند الحاجة ؛ أصله الفصد والحجامة . وعامة العلماء على تحريمه
    "Imam Ahmad bin Hanbal was van mening dat het toegestaan is, ondanks zijn vroomheid. Hij vergeleek het met het verlossen van overbodige dingen van het lichaam hetgeen toegestaan is als er behoefte aan is, zoals Fasd en Cupping (hijamah). Maar de mainstream mening van geleerden is dat het verboden is."

    Abu Hayaan zegt in zijn Tafsir ("Al-Bahr al-Muheet", 6/397):



    وكان أحمد بن حنبل يُجيز الاستمناء, لأنه فضلة من البدن, فجاز إخراجها عن الحاجة, كالفصد والحِجامة
    "En Ahmad bin Hanbal stond masturbatie toe, want het is zoals het verlossen van het overbodige uit het lichaam. Dus het was volgens hem toegestaan als daar behoefte aan is, zoals Fasd en Hijamah (cupping)."

    Muhammad Amin al-Shanqiti zegt in zijn Tafsir (5/525):



    روي عن الإمام أحمد مع علمه، وجلالته وورعه من إباحة جلد عميرة مستدلاً على ذلك بالقياس قائلاً: هو إخراج فضلة من البدن تدعو الضرورة إلى إخراجها فجاز، قياساً على الفصد والحجامة، كما قال في ذلك بعض الشعراء: إذا حللت بواد لا أنيس به *فاجلد عميرة لا عار ولا حرج فهو خلاف الصواب

    "Van Imam Ahmad is overgeleverd, ondanks zijn kennis en kuisheid, dat hij masturbatie toegestaan verklaarde met een analogie. Hij zei: Het is zoals het verlossen van overbodige van het lichaam, hetgeen toegestaan is als daar behoefte aan is. En hij gebruikde als analogy de handeling van Fasd en Hijamah (cupping). Zoals een dichter zegt: "Als je een plek bereikt waar geen geliefde aanwezig is, zoek toevlucht tot masturbatie, want dan is er geen schaamte of blaam." En dit is in tegenstrijd met de waarheid!"

    Ibn Taymiyah zegt dat de correcte opinie van Imam Ahmad en zijn Madhab is dat het wel HARAM is.

    Behalve Shawkani en Ibn Hazm, is elke van de bovenstaande geleerden die citeren van mening dat masturberen HARAM is. Dat laat zien hoe klein deze opinie is.

    Hoe dan ook, zelfs degenen die het als toegestaan beschouwden, hadden er een afkeer van en zeiden dat het geen eervolle daad is.

    Imam Shawkani schreef een hele risaalah hierover, en concludeerde dat het toegestaan is. Maar hij zei zelf dat dit iets is waar zelfs jongeren zich voor schamen, dus wat te zeggen van de ouderen! Shaykh Muqbel al-Waadi'ie heeft een boek geschreven als weerlegging op Shakwani's boek.

    Ibn Hazm had hier ook veel overleveringen overgeleverd van de Sahaba en Tabi'ien. Velen van de overleveringen die hij bracht waren zwak (hier verzwakt), maar hij verklaarde de overleveringen van Hassan Al-Basri en Mujaahid authentiek, waarin zij het toestaan.

    Conclusie:

    De sterkste en veiligste opinie is van het verbod. De opinie van toegestaanheid is van een kleine minderheid onder klassieke fuqaha. Van hedendaagse geleerden, o.a. Shaykh Salman Al-Oudah.

    De mainstream fuqaha zijn en waren altijd hiertegen en dat is de veiligste weg.

    De beste manier om van dit probleem af te komen is te trouwen. Als iemand dat niet kan, dan vasten. Du'aa doen tot Allaah een weg voor hem/haar opent.

    Wallaahu A'alam

  3. #3
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    En omdat het Ramadhan is: Masturberen breek het vasten.

    Dit is de opinie van de mainstream fuqaha van 4 scholen. Ibn Hazm, Shawkani, San'ani en Shaykh Albani zeggen van niet - maar dat is niet correct volgens de meerderheid van geleerden.

  4. #4
    ....................

    Reacties
    5.156
    01-04-2006

    Citaat Geplaatst door Durani Bekijk reactie
    En omdat het Ramadhan is: Masturberen breek het vasten.

    Dit is de opinie van de mainstream fuqaha van 4 scholen. Ibn Hazm, Shawkani, San'ani en Shaykh Albani zeggen van niet - maar dat is niet correct volgens de meerderheid van geleerden.
    Maar als volgens iemand de "sterkste mening" is dat het niet verboden is (wat niet de mening van Alalbani is) en dat combineert met de mening van AlAlbani heeft hij een bezigheid om de dag door te komen?

    Kijk dit maakt tarkieb van fatawa zo fout! Eentje pak je hier en eentje daar en conclusie= Alles mag.
    Met pensioen........................................

  5. #5
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    Citaat Geplaatst door sheikhalalbani Bekijk reactie
    Maar als volgens iemand de "sterkste mening" is dat het niet verboden is (wat niet de mening van Alalbani is) en dat combineert met de mening van AlAlbani heeft hij een bezigheid om de dag door te komen?

    Kijk dit maakt tarkieb van fatawa zo fout! Eentje pak je hier en eentje daar en conclusie= Alles mag.
    Maar dat is Fatwa shoppen , en dat is rukhas zoeken, hetgeen verboden is.

    Dan kan iemand ook 1 school pakken die getuigen bij nikah geen voorwaarde stelt en gelijk naar een andere school springen die de toestemming van Wali geen voorwaarde stelt, en dat = Zina.

    Dat is niet toegestaan, en de Salaf zeggen dat wie zo doet, eindigt als een zindeeq.

  6. #6
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    Citaat Geplaatst door MrDon Bekijk reactie
    dit vers hieronder heeft niks te maken met Masturbatie want als dit wel zo was dan waren er niet zoveel geleerden die het Verbieden of Toestaan



    Tafsir van dit vers

    [/B]
    Er zijn eigenlijk 2 die het duidelijk toestaan, Shawkani en Ibn Hazm ... het zijn niet velen ...............

  7. #7
    ....................

    Reacties
    5.156
    01-04-2006

    Citaat Geplaatst door Durani Bekijk reactie
    Maar dat is Fatwa shoppen , en dat is rukhas zoeken, hetgeen verboden is.

    Dan kan iemand ook 1 school pakken die getuigen bij nikah geen voorwaarde stelt en gelijk naar een andere school springen die de toestemming van Wali geen voorwaarde stelt, en dat = Zina.

    Dat is niet toegestaan, en de Salaf zeggen dat wie zo doet, eindigt als een zindeeq.
    Ja dat weet ik.

    Daarom kaart ik het even aan.
    Met pensioen........................................

  8. #8
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    Ibn Abdul-Barr al-Maliki (463H) schreef:

    قال سليمان التيمي : "إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله" هذا إجماع لا أعلم فيه خلافاً

    “Sulayman Al-Taymie zei: “Als je de rukhsah (toegestaanheid) van elke 'Aalim neemt, dan combineer je ELKE KWAAD in je!" Hier is een consensus over. Ik ken geen meningverschil hierover.


    [“Jami’ bayaan Al-Ilm”, 2/92].


    Ad-Dhahabi
    schreef:

    وقال الأوزاعي: من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام

    Al-Awaa'iee zei: "Degene die geïsoleerde opinies van geleerden volgt verlaat Islam."


    [“Siyar A’lam An-Nubala”, 7/125].

  9. #9
    MVC Lid

    Reacties
    6.685
    09-03-2013

    Citaat Geplaatst door Durani Bekijk reactie
    Ibn Abdul-Barr al-Maliki (463H) schreef:

    قال سليمان التيمي : "إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله" هذا إجماع لا أعلم فيه خلافاً

    “Sulayman Al-Taymie zei: “Als je de rukhsah (toegestaanheid) van elke 'Aalim neemt, dan combineer je ELKE KWAAD in je!" Hier is een consensus over. Ik ken geen meningverschil hierover.


    [“Jami’ bayaan Al-Ilm”, 2/92].


    Ad-Dhahabi
    schreef:

    وقال الأوزاعي: من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام

    Al-Awaa'iee zei: "Degene die geïsoleerde opinies van geleerden volgt verlaat Islam."


    [“Siyar A’lam An-Nubala”, 7/125].
    Er is een verschil tussen idjmaa3 en geen khilaaf kennen volgens imam Ahmad en imam ash-Shaafi3ie.
    "Veel mensen die in een rolstoel rijden hebben een ongeval gehad, dus rijden met een rolstoel is gevaarlijk."

  10. #10
    Verbannen

    Reacties
    12.290
    16-12-2014

    Het heeft alleen maar negatieve effecten .



  11. #11
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    Citaat Geplaatst door Iqbal Bekijk reactie
    Een gevaarlijke uitspraak als je het letterlijk aanneemt, maar de bedoeling is afschrikken, preventief beoogd.
    Badr ad-Din az-Zarkashi heeft dat onderwerp behandeld in zijn boek Oceaanse Zee in rechtstheorie !

    De vraag was of iemand die afwijkende meningen zit te viseren losbandig is of niet.
    Hij vermeldt twee meningen: Abu Ishaq al-Marwazi zei ja, en Ibn Abi Hurairah zei nee.
    Hij verwijst daarin ook naar een uitspraak van Imam Ahmed waarin hij zei dat die ene die de concessies van geleerden ambieert zoals mening van de Medina juristen in muziek beluisteren, en Kufa juristen in wijn drinken, en Mekka juristen in tijdelijk huwelijk, een losbandige is.

    Lees hier http://library.islamweb.net/newlibra..._no=35&ID=1777
    Not bad....Je Nederlandse woordenschat is groot.... Je onderzoeksvaardigheden zijn diep.... Best wel vreemd hoe je soms de plank COMPLEET mis slaat....niet eens een bij beetje ook...niet eens in de buurt soms!!

  12. #12
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    Er is eigenlijk een groep klassieke fuqaha die masturberen mutlaq verbieden - zelfs als iemand ontucht vreest!

    Dat was ook de opinie van Shaykh Albany las ik ergens, die zegt:

    ولا نقول بجوازه لمن خاف الوقوع في الزنا
    "Wij zeggen niet dat [masturberen] toegestaan is voor iemand die bang is om in ontucht te vallen."


    ("Ta'liq ala fiqh as-sunnah", 420).

    Omdat de Profeet dat nergens heeft aangemoedigd. Integendeel, de profeet spoorde shabaab aan om te vasten, als ze niet konden trouwen.

    Maar velen fuqaha staan het wel toe, om ontucht af te weren, een grotere zonde, een van de kabaair ad-dhonoeb.

  13. #13
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    Imam Ibn Jarir At-Tabari schrijft in ("Ikhtilaaf al-Fuqaha", 208):



    واختلفوا في الاستمناء: فقال العلاء بن زياد:" لا بأس بذلك قد كنا نفعله في مغازينا". حدثنا بذلك محمد بن بشار العبدي قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة عنه.
    وقال الحسن البصري والضحاك بن مزاحم وجماعة معهم مثل ذلك. وقال ابن عباس: هو خير من الزناء ونكاح الأمة خير منه. وقال أنس بن مالك: ملعون من فعل ذلك. وقال الشافعي: لا يحل ذلك


    "De geleerden hebben van mening verschild over masturbatie.

    'Alaa bin Ziyad zei: "Daar is niets mis mee. Wij zouden dat doen tijdens ghazawaat."

    Zoiets was ook gezegd door Qataadah, Hassan Al-Basri, Dhahaak en een groep anderen.

    Ibn Abbaas zei: "Dat is beter dan ontucht maar gemeenschap met een slavin is beter dan dat."

    Anas bin Malik zei: "Vervloekt is degene die dat doet."

    Ash-Shafi'ie zei: "Het is niet toegestaan."

  14. #14
    Verbannen

    Reacties
    12.290
    16-12-2014

    In het jodendom is het toch 100% verboden ?

  15. #15
    MVC Lid

    Reacties
    6.473
    18-06-2010

    ^ Geen idee.

    Er zijn ook zwakke overleveringen zoals:

    ناكح اليد ملعون
    "Vervloekt is degene die met zijn hand trouwt."

    Maar het is niet authentiek.

    En de overleveringen van sommige Tabi'een, dat je hand zwanger zal zijn op de Dag des Oordeels als je op aarde masturbeert hebben geen basis in de religie.

    Een preker zei dat laatst, en werd wereld nieuws: http://www.huffingtonpost.com/2015/0...n_7442436.html