God schiep ons om Hem te aanbidden en Hij stuurde boodschappers om ons God's religie te onderwijzen. De boodschap werd volmaakt - de Profeet heeft ons het toegestane en verbodene uitgelegd:
1- Allaah zegt: "Hij heeft u reeds al uitgelegd wat Hij u heeft verboden." (6:119).
2- In een authentieke Hadith staat:
وذكره الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الصحيحة بلفظ : ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته { وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا } وقال: صحيح
رواه البزار (10/27)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (6/249)، والحاكم (2/406). قال البزار: إسناده صالح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في ((التلخيص)): صحيح. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (1/171): رواه البزار والطبراني في ((الكبير)) وإسناده حسن ورجاله موثقون. وصححه الألباني في ((التعليقات الرضية)) (3/24)
"Wat God in Zijn Boek heeft toegestaan, dat is toegestaan, wat God in Zijn boek heeft verboden, dat is verboden. Datgene waarover Hij stil is gebleven, dat is vergeven dus accepteer God's vergeving daarin, (en hij reciteerde de Ayah): "En Uw Heer is niet vergeetachtig." [19:64].
(Sahih verklaard door Dhahabi, Haythami, Al-Bazaar, Al-Haakim en Albani).
God zou niet over 'mieren' en 'muggen' en 'spinnen' praten - en de verboden zaken overslaan!!
Tijdens zijn laatste preek zei hij: " اللهم بلغت اللهم فاشهد - O Allah, ik heb de boodschap overgebracht! O Allah wees getuige!"
Alles is duidelijk ... de Islam is compleet. Nadat Islam compleet is gemaakt - mag NIEMAND ... halal haram verklaren en haram halal verklaren.
Er is een principe die de juristen gebruiken:
" الأصل في الأشياء الإباحة - Oorspronkelijk zijn dingen toegestaan."
Dat is bij alles - tenzij er bewijs is dat iets verboden is.
Ibn Hajar zegt ("Fath al-Bari", 13/269):
وفي الحديث أن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يرد الشرع بخلاف ذلك
"Dit Hadith bewijst dat in principe alles is toegestaan, tenzij er een bewijs in de Shariah is gekomen die het verbiedt."
Al-Suyuti Shafi'ie zegt ("al’ashbah walnza’r fy alnhaw", 60):
الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم، هذا مذهبنا
"Oorspronkelijk zijn dingen toegestaan, tenzij er een bewijs is die het verbiedt. Dat is onze Madhab."
Andere fuqaha zeggen hetzelfde:
Ibn Qudamah zegt : " الأصل الإباحة - In principe zijn dingen toegestaan."
Ibn Rajab Hanbali zegt: " أنَّ الأشياء على الإباحة - Oorspronkelijk zijn dingen toegestaan."
Al-Mubarakfuri zegt: " أَنَّ الأصْلَ فِي الأَشْيَاءِ الإِبَاحَةُ "
Al-Shawkani zegt: " أَنَّ الأصْلَ فِي الأَعْيَانِ وَالأَشْيَاءِ الإبَاحَةُ "
Ibn Abidin Hanafi zegt: " الأصل في الأشياء الإباحة "
Imam Al-Juwayni zegt:
فما لا يعلم فيه تحريم يجري على حكم الحل
"... datgene waarover geen verbod bekend is, dat blijft toegestaan."
Conclusie:
God is de enige wettenmaker.
God vergeet niet.
De Shariah is compleet.
Niemand mag nieuwe regels innoveren in de religie.
Niemand mag 'Halal' 'Haram' verklaren en 'Haram' 'Halal' verklaren!
Alles is 'Halal' tenzij we bewijs hebben dat het 'Haram' is - en niet andersom!!
De Salaf zouden echt bang zijn om iets 'Haram' te noemen ... nu zijn mensen bang om iets 'Halal' te noemen.
Iets dat verboden is toegestaan verklaren is net zo erg als iets toegestaans verboden verklaren.