sharia en zijn instrumenten en rol en ijtihaad als wapen door Sayyd Mustafa sharia en zijn instrumenten en rol en ijtihaad als wapen door Sayyd Mustafa
De Islamitische wet (fiqh)
“En als jullie onderling ergens over geschillen, keer dan terug naar Allaah en Zijn Boodschapper.” [Soerah an-Nisaa` 4: Vers 59]
“En waar jullie ook in verschillen van mening, het besluit daarvan is bij Allaah.”
[Soerah ash-Shoeraa 42: Vers 10]
Er bestond geen groot verschil in de tijd van de gezellen in vele van de verscheidene zaken. Dit omdat zij nog dicht bij de tijd van de gezellen van de boodschapper leefden. En dit was vooral overwegend in de tijd van Aboe Bakr, en hoe meer de tijd verstreek hoe meer verschillen er ontstonden. In de tijd van Othmaan waren er meer verschillen dan in de tijd van Omar en in de tijd van Ali meer dan in de tijd van Othmaan. Dit omdat, het land van de Islaam zich steeds uitstrekte en omdat zij verder van het tijdperk van profeetschap verwijderd waren.
De Islamitische wet is de levenswijze van elke moslim. De wet is erg belangrijk omdat, de moslim erg afhankelijk is van de wet omdat de wet een spiegel is voor de moslim en de moslim dient als het ware de wet voor zich te houden om het gewenste Islamitische gedrag en handelswijze voor zich te houden. De Islamitische wet (fiqh) werd samengesteld door onder andere de bekende grote madhabs van het Islamitische geloof(maliki, hanifa, shafii, ahmad ibn hanbal en de imamiya). Onder andere hebben deze madhabs zich bezig gehouden met het opzetten van het Islamitische rechts systeem. Zij hebben hiervoor de Heilige Koran gebruikt en de soennah van de Heilige profeet Mohammed (vzmh). In de Koran staan talloze wetten van Allah beschreven die op de moslims van toepassing zijn, zodat zij voldoen aan de bedoelingen van Allah en opdat zij rechtgeleid mogen zijn, zodat zij goederen niet mogen verspillen en de manier van trouwen en de manier van scheiden en de wetten betreffende alcohol gebruik. Dit zijn enkele wetten van Allah die Hij in de Koran beschrijft.
Allah Ta'ala zegt: "En als jullie over iets van mening verschillen verwijs dan naar Allah (Qor'aan) en de Boodschapper (Soennaah) indien jullie in Allah en de laatste Dag geloven." (An-Nisaa: 59)
De instrumenten van de Islamitische wet
• De werkelijke instrumenten voor de Islamitische wet is gebaseerd op de volgende vier bronnen, Koran, soennaah, idjmaa en qijaas.
Allah de Allerhoogste verklaart in de Koran:” De man en de vrouw die overspel plegen, geeft elk van tachtig zweepslagen” Soerat An-Noer (24) vers 2.
De soennah: De moslim vindt hier vele wetgevingen in terug, zelfs de fundamenten van vele zaken, zoals de woorden van de profeet (vzmh) : “ Neem dit van mij, neem dit van mij, Allah heeft hen een uitweg gegeven, de mannelijke en de vrouwelijke maagd krijgen elk honderd zweepslagen en worden een jaar het land uitgewezen.” Moeslim 1690.
Idjmaa ( de consensus): Dit is dat de geleerden van de gemeenschap overeenkomen in 1 en dezelfde tijd na de dood van de boodschapper (vzmh) van Allah over de wetgeving van een bepaalde zaak. De consensus wordt gebaseerd op het boek van Allah en de soennah van de boodschapper van Allah de Allerhoogste.
Analogie (al-qijaas): Dit is dat men een nieuwe zaak vergelijkt met een andere zaak waar al een wetgeving voor bestaat, zich baserend op het boek van Allah en de soennah van de boodschapper van Allah (vzmh) omwille van een gelijksoortige reden. Er werd ook gezegd; dit is een vertakking laten aansluiten bij een basis omwille van een reden die overeenstemmend is, zoals men drugs laat aansluiten bij wijn omwille van dezelfde reden, en dit is dat dit de persoon die dit neemt, van het verstand ontneemt.
De bovenstaande instrumenten zijn de beginwaarden van het Islamitische rechts(fiqh) systeem. Echter is er nog een belangrijk instrument dat gehanteerd word door de geleerden van het Islamitische rechtssysteem namelijk ijtihaad. Ijtihaad houd in dat de geleerden van het Islamitische rechtssysteem in het bijzonder de mutjahid1 zich inspant over een bepaalde zaak en een aansluiting zoekt om dus een bepaalde zaak in overeenstemming te laten fungeren als zodanig overeenstemmend met de Islamitische Sharia. Dit doet men door een bepaalde zaak te laten integreren in het Islamitische rechtssysteem. Tegenwoordig word de Islamitische gemeenschap geconfronteerd met het westerse imperialisme zoals het systeem van het socialisme en het democratische rechtssysteem. Door het Islamitische rechtssysteem te beschermen tegen rapzalige innovaties en door de Islamitische normen en waarden te beschermen zal de mutjahid zich moeten inspannen over een bepaalde zaak zoals de aanvaring van de Islamitische landen met het westen en hun rechtssystemen zoals het socialisme en het democratische systeem. Eerder in de geschiedenis van het Islamitische rechtssysteem waren de mutjahids belast met invloeden en nieuwe uitdagingen die zij met de wijsheid en beredenering aan moesten vechten door een zaak waar de Islaam mee geconfronteerd werd te onderzoeken en ervoor zorgen dat een bepaalde zaak in overeenstemming gebracht kan worden met het boek van Allah en de soennah van de Heilige Profeet Mohammed vrede zij met hem.
