1. #31
    Aseb7aan

    Reacties
    5.487
    05-06-2002

    Citaat Geplaatst door Mouwaysie Bekijk reactie
    De beargumentatie van Massin is dat alcohol los dronken maakt, dat het gemengd met iets anders ook verboden is. Romais zegt dat iets wat verboden is als substantie vanwege het feit dat het dronken maakt, zodra het gemengd is met andere substanties er opnieuw naar gekeken moet worden.

    Dus wijn bedwelmt wanneer een grotere hoeveelheid ervan wordt geconsumeerd. Dus een druppel is al verboden.

    Daar is iedereen het over eens.

    Wat nou als wijn wordt vermengd met het eten.

    De beargumentatie van Massin is dat er een verboden substantie is toegevoegd en dat het dus verboden is.
    De beargumentatie van Romais is dat we opnieuw moeten kijken of hetgeen we willen consumeren voldoet aan de hadieth, namelijk dat een grote hoeveelheid ervan bedwelmt.

    En Romais blijft veel dichter bij de hadieth dan Massin in dit geval. Ibn 3oethaymien heeft gezegd:

    "Wij geloven niet dat iedere hoeveelheid alcohol in een product, dat dat het (product) haram maakt. Echter is het zo, dat indien iets (i.e. een product) een bepaald percentage alcohol bevat, waardoor de persoon dronken zal worden indien hij het drinkt, dat het dan haram is. Maar indien de hoeveelheid klein is en het helemaal geen effect heeft, dan is het halal.

    Sommige mensen denken dat de woorden van de Profeet (salallaahoe ‘alayhi wassalam), “Wat in grote hoeveelheden bedwelmt, een kleine hoeveelheid daarvan is haraam”, betekenen, dat indien een kleine percentage van een bedwelmende middel wordt vermengd met een grote hoeveelheid substantie wat niet bedwelmt, dat het dan haraam is. Dit is een verkeerd begrip van de hadieth.

    “Wat in grote hoeveelheden bedwelmt, een kleine hoeveelheid daarvan is haraam” betekent, dat indien een grote hoeveelheid van iets dronkenschap veroorzaakt (i.e. bedwelmt), en een kleine hoeveelheid van datgene geen dronkenschap veroorzaakt, dan is zowel een grote hoeveelheid als een kleine hoeveelheid haraam. Dit omdat je een kleine hoeveelheid zou kunnen drinken, wat geen dronkenschap veroorzaakt, (maar) je vervolgens verleid zou kunnen worden om meer te drinken en (vervolgens) bedwelmd raakt.

    Maar indien iets is vermengd met alcohol, maar de alcohol een kleine hoeveelheid is en het helemaal geen effect heeft, dan is het halaal en valt het niet onder de regelgeving van deze hadieth." Einde citaat

    Zeer helder.

    Dus de vraag moet niet zijn: is rijstwijn bedwelmend
    maar: is sushi waar rijstwijn in zit bedwelmend?
    Assalamoe alikom beste broeder,

    Jouw redenering is fout.
    Ibn Othaymien en alle geleerden van de Oemma zeggen anders dan wat jij denkt!

    Romais snapt het niet waarschijnlijk, maar jij doet alsof je het zeker weet.
    Je werkt ook jouw woorden tegen.

    Eerst zeg je dat de wijn bedwelmt en dus een druppel ervan is haram.
    Maar als diezelfde druppels wijn in de sushi zijn vermengd en jij veel sushi zou eten zonder dronken te geraken...
    dan is het geen probleem. Dat is helemaal niet wat de Hadith zegt!

    Als ik jou mag geloven, dan zou iedereen wijn kopen...om mee eten voor te bereiden...zolang je niet dronken van
    wordt in grote hoeveelheid. Wat is grote hoeveelheid? Hoeveel druppels wijn mag je dan gebruiken
    om niet dronken te zijn? Zie je wel dat je verkeerd bezig bent!?
    ....!
    Zo promoot je alcohol terwijl je het niet beseft.
    Toen alcohol verboden was, hadden alle metgezellen het weggegooid op de straten van Medina!

    Ik ga nu de andere kwestie bespreken met jullie bi idni Allah.
    Lees deze onderstaande Hadith grondig door:

    ما أَسْكَر منه الفَرَقُ فمِلْءُ الكفِّ منه حرامٌ
    الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 8/703
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    وفي رواية: الحسوة منه حرام. رواه أبو داود والترمذي.


    Onze Profeet salla Allaho 3alaihi wasallam zei: "wat de hoeveelheid van een Faraq bedwelmt, is een handje
    (slokje) daarvan haram."
    ( Hadith Sahih)

    Al FARAQ een grote mikiaal (een maat) die voldoende is voor 9 liter.

    Degene die de maat van al Faraq drinkt en hierdoor dronken raakt, dan is de kleine hoeveelheid ervan Haram, al
    is het een slokje. Zo spreekt de Hadith!

    Stel je eens voor dat we een drank hebben met 0,5% percentage alcohol.
    Dan bevat al Faraq: 0,5 x 10 = 5 ml alcohol per liter, al Faraq is dus: 5 x 9 liters = 45 ml puur alcohol.
    Aangezien standaard bierglas 12,5 ml alcohol bevat. Dus is 45 ml / 12,5 gelijk aan 3,6 glazen bier!

    Welke concentratie is halal zou je zeggen?
    Dat is een hele kleine te verwaarlozen concentratie, die jou niet dronken maakt al zou je een maat drinken van
    al Faraq (9 liter)! De Profeet vrede zij met hem noemt deze maat niet voor niets!
    Al zou al Faraq 8 liter zijn bij sommige geleerden...dan nog bevat het voldoende alcohol om dronken te worden.

    Een superieure azijn die deskundig is geproduceerd door deze lange periode te fermenteren (4 a 6 maanden), en
    in de tweede fase de zuurstof door heen goed te laten lopen, is de alcohol percentage 0,01% of minder.
    Stel dat er in één liter nog wat microgrammen of een paar milligrammen alcohol overblijven, is het nog steeds halal.

    Alles wat op een natuurlijke wijze fermenteert ontstaat er hierbij ook alcohol.
    Denk aan karnemelk en yoghurt. Bij de bereiding van deze dranken, ontstaat ook een laag hoeveelheid alcohol...

    Denk erom! Bij het maken van gefermenteerde zuivel en azijn....voegen we geen wijn aan toe ( dat is haram...
    al zou dat een druppel zijn)!
    Maar alcohol ontstaat van nature zelf tijdens het fermentatieproces...alleen is het heel weinig dat het niet eens te
    op te merken is.

    Ik raad mijn broeders en zusters om niet met elkaar in geruzie, gevloek en nijd te gaan.
    De Oemma is al aan het bloeden en sommige leden maken het nog erger...!
    Wens voor je broeder het beste zoals je voor jezelf zou wensen!

    Fi amani Allah,
    Mijn Profeet vzmh zei: “Wie één van de moeilijkheden van de gelovige verhelpt, Allah zal één van zijn moeilijkheden verhelpen op de Dag der Opstanding. En Wie een ongemak (van een ander) vergemakkelijkt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn ongemak vergemakkelijken. En wie de (fouten van) een moslim bedekt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn (fouten) bedekken. En Allah blijft de dienaar helpen zolang hij zijn broeder helpt...() (Moslim)

  2. #32
    Verbannen

    Reacties
    12.586
    08-12-2011

    Citaat Geplaatst door Mansur Bekijk reactie
    Ga ga met je pop spelen Shitan. Die de naam wil weten. Wat gaat dat jou aan heks?
    Ben geen ezel als jij dat hier prive zaken openbaar stelt a nietsnut. Mijn naam mag je wel weten en ik heet Mansur :-)
    Hahaha wie wilt de naam weten van je deurmat eh psycho. Niemand

  3. #33
    الله اكبر

    Reacties
    665
    29-01-2014

    Citaat Geplaatst door massin Bekijk reactie
    Assalamoe alikom beste broeder,

    Jouw redenering is fout.
    Ibn Othaymien en alle geleerden van de Oemma zeggen anders dan wat jij denkt!

    Romais snapt het niet waarschijnlijk, maar jij doet alsof je het zeker weet.
    Je werkt ook jouw woorden tegen.

    Eerst zeg je dat de wijn bedwelmt en dus een druppel ervan is haram.
    Maar als diezelfde druppels wijn in de sushi zijn vermengd en jij veel sushi zou eten zonder dronken te geraken...
    dan is het geen probleem. Dat is helemaal niet wat de Hadith zegt!

    Als ik jou mag geloven, dan zou iedereen wijn kopen...om mee eten voor te bereiden...zolang je niet dronken van
    wordt in grote hoeveelheid. Wat is grote hoeveelheid? Hoeveel druppels wijn mag je dan gebruiken
    om niet dronken te zijn? Zie je wel dat je verkeerd bezig bent!?
    ....!
    Zo promoot je alcohol terwijl je het niet beseft.
    Toen alcohol verboden was, hadden alle metgezellen het weggegooid op de straten van Medina!

    Ik ga nu de andere kwestie bespreken met jullie bi idni Allah.
    Lees deze onderstaande Hadith grondig door:

    ما أَسْكَر منه الفَرَقُ فمِلْءُ الكفِّ منه حرامٌ
    الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 8/703
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    وفي رواية: الحسوة منه حرام. رواه أبو داود والترمذي.


    Onze Profeet salla Allaho 3alaihi wasallam zei: "wat de hoeveelheid van een Faraq bedwelmt, is een handje
    (slokje) daarvan haram."
    ( Hadith Sahih)

    Al FARAQ een grote mikiaal (een maat) die voldoende is voor 9 liter.

    Degene die de maat van al Faraq drinkt en hierdoor dronken raakt, dan is de kleine hoeveelheid ervan Haram, al
    is het een slokje. Zo spreekt de Hadith!

    Stel je eens voor dat we een drank hebben met 0,5% percentage alcohol.
    Dan bevat al Faraq: 0,5 x 10 = 5 ml alcohol per liter, al Faraq is dus: 5 x 9 liters = 45 ml puur alcohol.
    Aangezien standaard bierglas 12,5 ml alcohol bevat. Dus is 45 ml / 12,5 gelijk aan 3,6 glazen bier!

    Welke concentratie is halal zou je zeggen?
    Dat is een hele kleine te verwaarlozen concentratie, die jou niet dronken maakt al zou je een maat drinken van
    al Faraq (9 liter)! De Profeet vrede zij met hem noemt deze maat niet voor niets!
    Al zou al Faraq 8 liter zijn bij sommige geleerden...dan nog bevat het voldoende alcohol om dronken te worden.

    Een superieure azijn die deskundig is geproduceerd door deze lange periode te fermenteren (4 a 6 maanden), en
    in de tweede fase de zuurstof door heen goed te laten lopen, is de alcohol percentage 0,01% of minder.
    Stel dat er in één liter nog wat microgrammen of een paar milligrammen alcohol overblijven, is het nog steeds halal.

    Alles wat op een natuurlijke wijze fermenteert ontstaat er hierbij ook alcohol.
    Denk aan karnemelk en yoghurt. Bij de bereiding van deze dranken, ontstaat ook een laag hoeveelheid alcohol...

    Denk erom! Bij het maken van gefermenteerde zuivel en azijn....voegen we geen wijn aan toe ( dat is haram...
    al zou dat een druppel zijn)!
    Maar alcohol ontstaat van nature zelf tijdens het fermentatieproces...alleen is het heel weinig dat het niet eens te
    op te merken is.

    Ik raad mijn broeders en zusters om niet met elkaar in geruzie, gevloek en nijd te gaan.
    De Oemma is al aan het bloeden en sommige leden maken het nog erger...!
    Wens voor je broeder het beste zoals je voor jezelf zou wensen!

    Fi amani Allah,
    subhaana Allah netjes bro baaraka Allahu feek voor het delen
    هل ترانا نلتقي
    https://youtu.be/zpLqh8GgZKU

  4. #34
    Bon bon

    Reacties
    8.169
    08-10-2013

    Citaat Geplaatst door massin Bekijk reactie
    Assalamoe alikom beste broeder,

    Jouw redenering is fout.
    Ibn Othaymien en alle geleerden van de Oemma zeggen anders dan wat jij denkt!

    Romais snapt het niet waarschijnlijk, maar jij doet alsof je het zeker weet.
    Je werkt ook jouw woorden tegen.

    Eerst zeg je dat de wijn bedwelmt en dus een druppel ervan is haram.
    Maar als diezelfde druppels wijn in de sushi zijn vermengd en jij veel sushi zou eten zonder dronken te geraken...
    dan is het geen probleem. Dat is helemaal niet wat de Hadith zegt!

    Als ik jou mag geloven, dan zou iedereen wijn kopen...om mee eten voor te bereiden...zolang je niet dronken van
    wordt in grote hoeveelheid. Wat is grote hoeveelheid? Hoeveel druppels wijn mag je dan gebruiken
    om niet dronken te zijn? Zie je wel dat je verkeerd bezig bent!?
    ....!
    Zo promoot je alcohol terwijl je het niet beseft.
    Toen alcohol verboden was, hadden alle metgezellen het weggegooid op de straten van Medina!

    Ik ga nu de andere kwestie bespreken met jullie bi idni Allah.
    Lees deze onderstaande Hadith grondig door:

    ما أَسْكَر منه الفَرَقُ فمِلْءُ الكفِّ منه حرامٌ
    الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 8/703
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    وفي رواية: الحسوة منه حرام. رواه أبو داود والترمذي.


    Onze Profeet salla Allaho 3alaihi wasallam zei: "wat de hoeveelheid van een Faraq bedwelmt, is een handje
    (slokje) daarvan haram."
    ( Hadith Sahih)

    Al FARAQ een grote mikiaal (een maat) die voldoende is voor 9 liter.

    Degene die de maat van al Faraq drinkt en hierdoor dronken raakt, dan is de kleine hoeveelheid ervan Haram, al
    is het een slokje. Zo spreekt de Hadith!

    Stel je eens voor dat we een drank hebben met 0,5% percentage alcohol.
    Dan bevat al Faraq: 0,5 x 10 = 5 ml alcohol per liter, al Faraq is dus: 5 x 9 liters = 45 ml puur alcohol.
    Aangezien standaard bierglas 12,5 ml alcohol bevat. Dus is 45 ml / 12,5 gelijk aan 3,6 glazen bier!

    Welke concentratie is halal zou je zeggen?
    Dat is een hele kleine te verwaarlozen concentratie, die jou niet dronken maakt al zou je een maat drinken van
    al Faraq (9 liter)! De Profeet vrede zij met hem noemt deze maat niet voor niets!
    Al zou al Faraq 8 liter zijn bij sommige geleerden...dan nog bevat het voldoende alcohol om dronken te worden.

    Een superieure azijn die deskundig is geproduceerd door deze lange periode te fermenteren (4 a 6 maanden), en
    in de tweede fase de zuurstof door heen goed te laten lopen, is de alcohol percentage 0,01% of minder.
    Stel dat er in één liter nog wat microgrammen of een paar milligrammen alcohol overblijven, is het nog steeds halal.

    Alles wat op een natuurlijke wijze fermenteert ontstaat er hierbij ook alcohol.
    Denk aan karnemelk en yoghurt. Bij de bereiding van deze dranken, ontstaat ook een laag hoeveelheid alcohol...

    Denk erom! Bij het maken van gefermenteerde zuivel en azijn....voegen we geen wijn aan toe ( dat is haram...
    al zou dat een druppel zijn)!
    Maar alcohol ontstaat van nature zelf tijdens het fermentatieproces...alleen is het heel weinig dat het niet eens te
    op te merken is.

    Ik raad mijn broeders en zusters om niet met elkaar in geruzie, gevloek en nijd te gaan.
    De Oemma is al aan het bloeden en sommige leden maken het nog erger...!
    Wens voor je broeder het beste zoals je voor jezelf zou wensen!

    Fi amani Allah,
    Ibn Oethaymien zegt dat het verboden is indien men bewust een fles wijn koopt en het vervolgens in eten mengt voor de smaak.
    Maar hij zegt niet dat het verboden is in medicatie bijv.

    Maar wij hebben het hier niet over een fles wijn wat voor het genot dient. Er zijn gewoon veel producten waarin een klein hoeveelheid alcohol in is verwerkt. Zo zijn er bijv ook meningsverschillen over gelatine toch..
    Umm Hurairah.

  5. #35
    MVC Lid

    Reacties
    6.685
    09-03-2013

    Er is een verschil tussen het kopen van een verboden middel en het gebruiken daarvan en het consumeren van een product waarin alcohol is verwerkt. Het kopen van alcohol is een zonde op zich, het toevoegen van alcohol ook. Maar dat heeft betrekking op degene die het heeft gedaan. Het resultaat is niet verboden, thans de bekende hadieth.

    We hebben het niet over de wijn zelf, maar over de sushi waar wijn in verwerkt is. De vraag moet zijn of die sushi is grote hoeveelheden bedwelmd, niet of de alcohol bedwelmd.

    Dat jij er mee oneens bent, betekent niet dat andere mensen het wel zo begrijpen.
    "Veel mensen die in een rolstoel rijden hebben een ongeval gehad, dus rijden met een rolstoel is gevaarlijk."

  6. #36
    Aseb7aan

    Reacties
    5.487
    05-06-2002

    Citaat Geplaatst door romais Bekijk reactie
    Ibn Oethaymien zegt dat het verboden is indien men bewust een fles wijn
    koopt en het vervolgens in eten mengt voor de smaak.
    Maar hij zegt niet dat het verboden is in medicatie bijv.

    Maar wij hebben het hier niet over een fles wijn wat voor het genot dient. Er zijn gewoon veel producten waarin
    een klein hoeveelheid alcohol in is verwerkt. Zo zijn er bijv ook meningsverschillen over gelatine toch..
    Beste zuster,

    Assalamoe alikom,

    Zal het weer herhalen op een andere wijze.

    Dus je wil zeggen dat alcohol in medicatie toegestaan is om in te nemen...maar het nemen van alcohol
    voor genot is verboden?

    Dat zegt geen één geleerde!


    - أنَّهُ شَهدَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وسألَهُ سويدُ بنُ طارقٍ، أو طارقُ بنُ سويدٍ عنِ الخَمرِ فنَهاهُ عنْهُ فقال إنَّنا نتداوى بِها، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم إنَّها ليسَت بدواءٍ ولَكنَّها داءٌ
    الراوي : وائل بن حجر الحضرمي والد علقمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
    الصفحة أو الرقم: 2046 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 28554


    In deze zeer authentieke Hadith lezen we...

    dat een metgezel tegen de Profeet salla Allaho 3alaihi wasallam zei: "maar de bedwelmende stof ( khamr)
    gebruiken we slechts
    ter medicatie. Waarna de Profeet zei: "Het is geen medicatie maar ziekte."

    Wie moeten we dan geloven?

    Alcohol is NIET de werkzame stof die een ziekte behandelt...maar vertraagt juist de genezing...of maakt het nog erger!
    Er zijn zat stoffen waarin ook die werkzame stoffen in
    oplossen, die halal zijn.
    Bijvoorbeeld in bijenwas lossen vetten als water erin perfect.

    Alternatieven genoeg...niet iedereen hoeft alcohol te nemen in medicatie...
    baby's mogen dat niet, mensen met maagzweer ook niet, mensen met leverziekte ook niet, zwangere vrouwen ook
    niet, en....meer dan één miljard moslims ook niet...etc.

    Dat is het antwoord op uw vraag, in sha Allah.

    Ik weet dat er veel producten zijn waarin alcohol in is verwerkt.

    Maar ik heb het slechts over alcohol die ingenomen (gegeten of gedronken) wordt.
    De Profeet vervloekte in de Hadith degene die alcohol inneemt...!

    Andere alcohol die bestemd is voor andere doeleinden, als schoonmaken (ontsmetten / desinfecteren), schoonheid
    (parfums, zeep, ...)

    Mag je gewoonweg gebruiken.... Allah weet het beste!

    Fi amani Allah,
    Mijn Profeet vzmh zei: “Wie één van de moeilijkheden van de gelovige verhelpt, Allah zal één van zijn moeilijkheden verhelpen op de Dag der Opstanding. En Wie een ongemak (van een ander) vergemakkelijkt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn ongemak vergemakkelijken. En wie de (fouten van) een moslim bedekt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn (fouten) bedekken. En Allah blijft de dienaar helpen zolang hij zijn broeder helpt...() (Moslim)

  7. #37
    Aseb7aan

    Reacties
    5.487
    05-06-2002

    Citaat Geplaatst door Mouwaysie Bekijk reactie
    Er is een verschil tussen het kopen van een verboden middel en het gebruiken
    daarvan en het consumeren van een product waarin alcohol is verwerkt. Het kopen van alcohol is een zonde op zich,
    het toevoegen van alcohol ook. Maar dat heeft betrekking op degene die het heeft gedaan. Het resultaat is niet
    verboden, thans de bekende hadieth.

    We hebben het niet over de wijn zelf, maar over de sushi waar wijn in verwerkt is. De vraag moet zijn of die sushi
    is grote hoeveelheden bedwelmd, niet of de alcohol bedwelmd.


    Dat jij er mee oneens bent, betekent niet dat andere mensen het wel zo begrijpen.
    Beste broeder,

    Uw vraag is echt beantwoord.

    Je werkt jezelf tegen. Je trapt weer echt op dezelfde steen.

    Eerst zeggen het toegeven van alcohol verboden is....daarna zeggen sushi waarin wijn aan is toegevoegd is halal
    zolang je niet dronken van wordt als je veel van eet. Dat zegt geen één geleerde!

    Moge Allah ons voorzien van nuttig kennis!
    Mijn Profeet vzmh zei: “Wie één van de moeilijkheden van de gelovige verhelpt, Allah zal één van zijn moeilijkheden verhelpen op de Dag der Opstanding. En Wie een ongemak (van een ander) vergemakkelijkt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn ongemak vergemakkelijken. En wie de (fouten van) een moslim bedekt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn (fouten) bedekken. En Allah blijft de dienaar helpen zolang hij zijn broeder helpt...() (Moslim)

  8. #38
    Bon bon

    Reacties
    8.169
    08-10-2013

    Dus paracetamol is haram? Stel dat er geen alternatief is voor een medicijn dat alcohol bevat? En hoe zit dat met mensen die onder narcose worden gebracht voor een operatie? En stel dat medicijnen met alcohol bewerkt beter is als een medicatie zonder alcohol? En hoezo mag je er wel mee ontsmetten met alcohol en als parfum gebruiken enz. Bedoel die alcohol wordt dan ergens gemaakt en in gehandeld? En daarbij bedoel je met ontsmetten ook van wonden? Dan gaat het m!toch ook in het bloed.
    Umm Hurairah.

  9. #39
    Bon bon

    Reacties
    8.169
    08-10-2013

    Ik ken de tafsier van die hadith niet. Voor hetzelfde geldt waren dat alcoholisten die hun problemen weg drinken en het als een medicatie zagen. Ik weet niet. Maar dat is wat er bij opkomt.
    Umm Hurairah.

  10. #40
    Bon bon

    Reacties
    8.169
    08-10-2013

    Alles wat slecht voor ons is heeft Allah ons verboden. Voor ons eigen bestwil. Het is algemeen bekend waarom alcohol slecht is om te drinken. Mensen kunnen er verslaafd aanraken en het maakt hun lichaam kapot en daarnaast mensen worden dan dronken en weten niet wat ze doen. Daarom is het ook haram. Overal zit wijsheid achter en Allah wil het beste voor ons. Maar dit gaat nu over heel iets anders.
    Umm Hurairah.

  11. #41
    Aseb7aan

    Reacties
    5.487
    05-06-2002

    Citaat Geplaatst door romais Bekijk reactie
    Dus paracetamol is haram? Stel dat er geen alternatief is voor een medicijn dat alcohol bevat? En hoe zit dat met mensen die onder narcose worden gebracht voor een operatie? En stel dat medicijnen met alcohol bewerkt beter is als een medicatie zonder alcohol? En hoezo mag je er wel mee ontsmetten met alcohol en als parfum gebruiken enz. Bedoel die alcohol wordt dan ergens gemaakt en in gehandeld? En daarbij bedoel je met ontsmetten ook van wonden? Dan gaat het m!toch ook in het bloed.
    Nee, paracetamol is niet haram...en het bevat geen alcohol.
    Koorts verlagende middelen en pijnstillers zijn in verschillende soorten en maten.
    Keuze genoeg!

    Over de vraag als er geen alternatief bestaat dan medicijn wat alcohol bevat kan ik niet zo maar beantwoorden.
    Het moet realistisch zijn...( ik ken deze medicijnen niet)
    Er komt veel bij kijken..
    Is de situatie levensbedreigend of niet..etc

    Er is geen studie die aantoont dat medicatie met alcohol beter werkt.
    Alcohol zorgt niet dat medicijn beter werkt, maar is niets anders dan een oplosmiddel + conserveermiddel.
    In tegendeel beïnvloedt alcohol de medicijn negatief. Daarom wordt er vaak vermeldt, dat je geen
    alcohol moet nemen met medicijnen.
    De apotheker kan de werkzame stof zowel oplossen in alcohol als in 100 den andere halal stoffen!
    Die zowel conserveermiddelen zijn als een aangename geurtje hebben + puur natuur zijn!
    Alcohol is één van de goedkoopste oplosmiddelen...maar aangezien alcohol niet gezond te noemen is...
    wordt dat vermeden meestal ( dat is toekomstplan van farmaceutische industrie)...behalve heel soms in
    supplementen komt dat voor helaas.

    Bij onder narcose brengen gebruiken ze geen alcohol.
    Dit is weer een ander groot onderwerp waarbij een andere regelgeving van toepassing is binnen
    de Islam.

    Allah zei in soerat al Maidah vers 90:

    "Jullie die geloven! De wijn, het kansspel, de offerstenen en de verlotingspijlen zijn een (رِجْسٌ )
    van satans werk.
    Vermijdt die dus; voorzeker zullen jullie welslagen."


    رِجْسٌ betekent onrein. Het betekent hier figuurlijk onrein, want...

    - Allah zei: "onrein van de werk van de Shaytaan," dus het daad zelf maakt je onrein ( aldus de geleerden),
    Dus niet de alcohol zelf.

    - Niemand zei dat wij bij het aanraken bij wijn de Wudu moeten vernieuwen of zich moeten wassen!

    - Verder zei niemand dat wanneer wij kansspel, of een standbeeld aanraken....dat wij dan hierdoor onrein worden!

    - Toen het verbod op alcoholische dranken was geopenbaard, gingen de metgezellen alle drank dat zij hadden
    in de markt als op straten wegvloeien. De Profeet salla Allaho 3alaihi wasallam zei niet dat ze hiermee
    de straten onrein hebben gemaakt en zei ook niet dat ze hun schoenen moet reinigen of dat ze niet
    op wijn mogen stappen!

    - Ook zei onze Profeet niet dat ze de potten / flessen waarin wijn had gezeten moeten wassen!
    Dit zei hij wel in Khaybar toen metgezellen de ezels hadden gekookt en klaargezet op borden...dat ze alles
    moesten wassen wat in contact kwam met ezelsvlees.

    Ook zei onze Profeet dat men de bord 7 maal moet wassen waarvan één keer met zand wanneer de hond ervan eet,...
    mocht jij van die bord gebruik willen maken.

    De regel zegt: "elk onrein is haram, maar niet elk haram is onrein."

    Nu je weet dat alcohol opzich niet onrein is...is het geen zonde om het in luchtjes te hebben of mee
    schaafwonden te ontsmetten of ter voorbereiding voor een prikje.

    Je bent niet verplicht om de huid mee te ontsmetten, ik zelf gebruik geen alcohol in verzorgingsproducten of
    wondjes te ontsmetten, heb in huis genoeg andere efficiënte alternatieven. Maar er is geen verbod op!

    Allah weet het beste,

    Fi amani Allah,
    Mijn Profeet vzmh zei: “Wie één van de moeilijkheden van de gelovige verhelpt, Allah zal één van zijn moeilijkheden verhelpen op de Dag der Opstanding. En Wie een ongemak (van een ander) vergemakkelijkt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn ongemak vergemakkelijken. En wie de (fouten van) een moslim bedekt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn (fouten) bedekken. En Allah blijft de dienaar helpen zolang hij zijn broeder helpt...() (Moslim)

  12. #42
    Aseb7aan

    Reacties
    5.487
    05-06-2002

    Citaat Geplaatst door Mansur Bekijk reactie
    goed gesproken aghi massin alleen jammer dat je de alcohol in parfums zo
    makkelijk goedkeurt terwijl het door de meesten haram en afgeraden wordt verklaard en zijn er meningsverschillen
    die het wel goed keuren dus beland je in een twijfelachtige zaak en wat je dan zou moeten is om het te vermijden
    om veilig te zijn.

    Ik zou het in elk geval elke Moslim afraden en het dierlijke musk aanraden wat volledig alcoholvrij is
    zelfs de 0,001 zit er niet in.
    Het stofje, al is het een druppel dan is het al voor ons verboden.
    Verbod op dat gif is niet alleen inwendig maar ook uitwendig.
    Niet voor niets wordt het gif genoemd.

    https://youtu.be/8_XcT4Y34cU


    Noe`man ibn Bashier verhaalt dat hij de Boodschapper van Allah hoorde
    zeggen < Voorwaar, wat Halal is, is duidelijk en ook wat Haram is, is duidelijk en tussen de
    twee is er hetgeen twijfelachtig is en waar de meeste mensen zich niet van bewust zijn. Hij die zich
    verre van het twijfelachtige houdt, stelt zijn geloof en zijn eer veilig. Degene die zich op het twijfelaachtige
    gebied begeeft, begeeft zich naar Haram, zoals schaapherder die zijn kudde in de nabijheid van een verboden
    weide laat grazen het risico loopt dat sommige van zijn schapen naar de weide afdwalen. Weet dat iedere koning
    een weide heeft. Let op, de weide van Allah is wat Hij verboden heeft. Let op! in het lichaam is er een klomp vlees,
    en wanneer die goed, is het hele lichaam goed; en wanneer die bedorven is, is het hele lichaam bedorven: dat is
    het hart. > Door Bukhari en Muslim



    Allah subhana wa ta 'ala zegt: “Zij ondervragen je naar khamr en kansspel, zeg: ,,Ze bevatten veel zondigheid
    en [bepaalde] nuttigheden voor de mensen, en hun zondigheid is [echter] groter dan hun nuttigheid.” al-Baqarah,
    vers 219.


    Omdat sommige mensen vroeger – zoals sommigen tegenwoordig – dachten dat khamr voordeel bevat, kwam
    een metgezel van de Profeet (vrede zij met hem), genaamd Tariq Ibn Soewaid al-Djacafi, naar hem en vroeg hem
    over khamr. Hij ontraadde hem de khamr, waarna hij (de metgezel) zei: “Ik maak haar voor genezing.”
    Hij (de Profeet, vrede zij met hem) zei: “Het is geen genezing, maar een ziekte.” Overgeleverd door Moeslim.
    Dit is ook een bewijs dat hij waarheid sprak en een bewijs voor zijn Profeetschap, zegeningen van Allah en
    vrede zij met hem.
    Beste broeder,

    Lees mijn vorige post dan je weet je wat meer over...

    Een parfum met een concentratie alcohol erin...hoeveel dat ook mag zijn, is niet gemaakt voor consumptie.
    Mensen drinken geen parfum.

    De onreinheid van "al Khamr" kenmerkt zich in het innemen van deze middel toch zich.

    Ik heb nooit gelezen of geleerd dat de Profeet, of metgezel of geleerde heeft gezegd dat ieder
    die parfum gebruikte
    met alcohol erin uit de moskee moet worden verbannen omdat hij onrein is...of waarvan zijn salaat onrijn is, en iet
    acceptabel! Als dat echt zo is...dan was de Profeet jou voor geweest!

    Verder, vind ik het goed van je dat je mensen aanraadt om alcoholvrije parfum te gebruiken.

    Maar ik ken geen één Islamitische zaak in Nederland dat dierlijke muskus verkoopt.
    Wat zij beweren muskus te zijn is geen echt muskus, is ook niet natuurlijk.
    1 ml puur muskusolie / muskusparfum kost 35 euro...dus even duur als goud.
    Het verdient het ook, want muskushert is een bedreigde diersoort...en de beste muskushert komt uit het
    noorden van India!

    Onze Profeet salla ALLAHO 3alaihi wasallam zei: "de beste van alle parfums is de muskus."

    Maar khayr, er bestaan veel parfums die alcoholvrij zijn...en die adembenemend lekker ruiken.
    Genoeg aromatische bloemen op de wereld he...?

    Fi amani Allah,
    Mijn Profeet vzmh zei: “Wie één van de moeilijkheden van de gelovige verhelpt, Allah zal één van zijn moeilijkheden verhelpen op de Dag der Opstanding. En Wie een ongemak (van een ander) vergemakkelijkt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn ongemak vergemakkelijken. En wie de (fouten van) een moslim bedekt, Allah zal in dit wereldse leven en in het Hiernamaals zijn (fouten) bedekken. En Allah blijft de dienaar helpen zolang hij zijn broeder helpt...() (Moslim)

  13. #43
    Bon bon

    Reacties
    8.169
    08-10-2013

    Hmm oké. Klinkt wel logisch Massin. Bedankt.
    Umm Hurairah.

  14. #44
    MVC Lid

    Reacties
    6.685
    09-03-2013

    Citaat Geplaatst door massin Bekijk reactie
    Beste broeder,

    Uw vraag is echt beantwoord.

    Je werkt jezelf tegen. Je trapt weer echt op dezelfde steen.

    Eerst zeggen het toegeven van alcohol verboden is....daarna zeggen sushi waarin wijn aan is toegevoegd is halal
    zolang je niet dronken van wordt als je veel van eet. Dat zegt geen één geleerde!

    Moge Allah ons voorzien van nuttig kennis!
    Nee, op dit punt ben ik redelijk consistent. Dat jij het niet eens bent, betekent niet dat mijn redevoering niet correct is. Maar om het verder te versimpelen:

    Als er in een product een bedwelmende substantie zit waardoor het product in grote hoeveelheden bedwelmt, dan is het product verboden. Aan de andere kant, als is een product een bedwelmende substantie, maar waarvan een grote hoeveelheid niet bedwelmd, dan is het product ook niet verboden.

    Het is eigenlijk best simpel.

    Ibn 3oethaymien zei: "Maar indien iets is vermengd met alcohol, maar de alcohol een kleine hoeveelheid is en het helemaal geen effect heeft, dan is het halaal en valt het niet onder de regelgeving van deze hadieth."

    Dat is de ta-siel. Nu komt de tamthiel:

    Bier leent zich goed voor de tamthiel. In doorsnee bier zit 2% alcohol. Dit is bedwelmend bij een grote hoeveelheid. Dat betekent dat als je een grote hoeveelheid bier drinkt, dan je dan dronken wordt. Dit betekent dat zelfs een slokje bier verboden is.

    Nou stel je voor dat je 10 liter water hebt waaraan een flesje bier is toegevoegd. Als je deze 10,3 liter zou opdrinken zou je niet dronken worden. Dus dan is er ook niets mis met het drinken ervan.
    "Veel mensen die in een rolstoel rijden hebben een ongeval gehad, dus rijden met een rolstoel is gevaarlijk."

  15. #45
    Verbannen

    Reacties
    182
    06-06-2016

    heeft iemand daliel?