Note: Lees alles voordat iemand wilt reageren:
Als we terug gaan in tijd, stonden de meeste vroegere geleerden het roken van Tobacco toe, omdat de ze de gevaren niet kenden:
Mustafa Al-Suyuti Al-Hanbali Al-Ruhaybani zegt over het roken van Tobacco (6/217):
وإنما كل عالم محقق له اطلاع على أصول الدين وفروعه إذا خلا من الميل مع الهوى النفساني سئل الآن عن شربه بعد اشتهاره ومعرفة الناس به ، وبطلان دعوى المدلسين فيه بإضراره للعقل والبدن لا يجيب إلا بإباحته
"Elke geleerde, die deze kwestie heeft onderzocht, en de Usoel ad-Deen en haar Furu' kent, en zijn oordeel vrij is van begeerten, als je hem vraagt over roken nadat het zo wijdverspreid is onder de mensen, en de bewering van de leugenaars dat het schadelijk is voor de lichaam en verstand vals is bewezen - zal niet antwoorden behalve dat het toegestaan is!"
Al-Shawkani zegt over roken van Tobacco in zijn Fatawa (9/4520):
أن هذه الشجرة التي يسميها بعض الناس التنباك، وبعضهم (التتن) لم يأت فيها دليل يدل على تحريمها، وليست من جنس المسكرات، ولا من السموم، ولا من جنس ما يضر آجلاً أو عاجلاً، فمن زعم أنها حرام فعليه الدليل، ولا يفيد مجرد القال والقيل
"De (bladeren) van dit plant die mensen Tobacco noemen, er is geen bewijs gekomen om dit te verbieden! Het is ook niet bedwelmend of gif! Het is ook niet schadelijk. Dus wie zegt dat het verboden is moet bewijs brengen. Het is niet genoeg om te komen met "zus en zo zegt."
Ze dachten toen dat het onschadelijk is!
Dit zijn een velen boeken over geschreven door klassieke Fuqaha, waarin de toegestaanheid van roken is vermeld door hen:
⦁ عبد الغني النابلسي رحمه الله في كتابه : (( الصلح بين الإخوان في حكم إباحة الدخان ))
⦁ ونور الدين الأجهوري رحمه الله في كتابه : (( غاية البيان لحل شرب ما لا يُغيِّب العقل من الدخان ))
⦁ وسلامة الراضي الشاذلي رحمه الله في كتابه : (( الإعلان بعدم تحريم الدخان ))
⦁ وابنه محمود بن سلامة رحمه الله في كتابه : (( تأييد الإعلان بعدم تحريم الدخـان ))
⦁ وأبو الحسنات اللكنوي رحمه الله في كتـابه : (( تَرْوِيْح الجَنَان بتشريح حكم شارب الدخان ))
⦁ وأبو الفا العرضي رحمه الله في كتابه : (( حكم استعمال الدخان ))
⦁ والأمير الصنعاني محمد بن إسماعيل رحمه الله - صاحب : (( سبل السلام )) - في كتابه : (( الإدراك لضعف الأدلة في تحريم التنباك ))
⦁ وأحمدكوكب زاده رحمه الله في كتابه : (( رسالة في الرد على من حَرّم الدخان ))
⦁ وعبد السلام النابلسي رحمه الله في كتابه: (( السيف الماضي في رقبة فلان القاضي ))
Zoals je ziet zijn grote reuzen in die list, zoals Abd al-Ghani al-Nabulsi en Amir San'ani.
Andere geleerden plaatsten het onder "Makroeh":
Al-Karmi Hanbali schrijft in ("Tahqiq Al-Burhan", 104):
اعلم أن الأقرب فيه والصَّواب - كما تقتضيه قواعد المذهب المُقَرَّرة سيما المذاهب الأربعة - أن يقال فيه: إن شرب الدخان على وجه لا يَشِين - بقَطْع النظر عن عوارضه اللاحقة له من تَرَتّب المفاسد ونحوها - يَقْرُب من الكراهة التنـزيهية
Andere Fuqaha die ook dit zeiden, onder anderen de grote Ibn Abidin Hanafi:
⦁ قَرّره في : ((حاشية ابن عابدين)) (5/296)
⦁ و((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح)) (ص/364)
En een andere groep had het verboden:
⦁ محمد الجمالي المغربي في كتابه : ((تنبيه الغفْلان في منع شرب الدخان))
⦁ وعبد الملك العصامي رحمه الله في كتابه : ((رسالة في تحريم الدخان ))
⦁ وسليمان الفلاتي رحمه الله في كتابه : ((غاية الكشف والبيان في تحريم شرب الدخان))
⦁ ومحمد بن سليمان المالكي رحمه الله في كتابه : ((الأدلة الحسان في بيان تحريم شرب الدخان))
⦁ ومحمد الطرابيشي -رحمه الله- في كتابه: ((منظومة عقود الجواهر الحسان في بيان حرمة التبغ المشهور بالدخان))
⦁ وإبراهيم الواعظ رحمه الله في كتابه : ((رسالة في تحريم الدخان))
⦁ وأبو سهل محمد الواعظ رحمه الله في كتابه : ((رسالة في تحريم التنباك بالظن ظَنَّاً وكراهته بالقطع قطعاً))
⦁ والعلامة محمد بن علي بن عَلاّن الصديقي رحمه الله - شارح : ((الأذكار)) و ((رياض الصالحين )) ـ في كتابه : ((تحفة ذوي الإدراك في المنع من التنباك ))
⦁ ومحمد السوسي المغربي رحمه الله في كتابه: ((كشف الغسق عن قلب الفتى في التنبيه على تحريم دخان الورق)).
Omdat ook toen al gezegd werd dat het schadelijk kan zijn. Pas later was men 100% zeker dat het schadelijk is voor de gezondheid.
Dus die oude Fatawa zijn niet meer van toepassing vandaag.
Vandaag de dag:
Dus de meeste geleerden van Saudi, Midden-Oosten etc, verbieden het (Haram): https://islamqa.info/en/10922
En de meeste geleerden van Azie verbieden (Haram) het NIET vandaag, maar keuren het sterk af (makroeh tahrimi), want er is geen directe text over roken, dus het is moeilijk om dit HARAM te verklaren. Dit is de opinie die ik volg.
Hanafi Fatawa diet het afraden, maar niet verbieden: http://islamqa.org/hanafi/muftisays/9063
Dit is de mainstream opinie van Hanafis, in onze landen ...
Islamqa.ORG vs Islamqa.INFO ... ze verschillen dus onderling.
Maar zoals ze nu allemaal zeggen , het blijft een vieze gewoonte en moet vermeden worden!
CONCLUSIE:
Dus er zijn 2 opinies onder geleerden:
1- Haram (Midden Oosten)
2- Makroeh Tahrimi (Asia - Hanafis)
Niemand zegt dat het goed is. We weten dat roken slecht is en vermeden moet worden. Het feit dat het slecht is voor onze gezondheid en geld verspilt en de stank ervan - is genoeg redenen om weg te blijven van dit vuile gewoonte.
Ik denk niet dat iemand in de 21ste eeuw Tobacco goed kan praten - zelfs een kleuter weet dat dit slecht is. We moeten proberen onze jeugd te redden ervan.
Ik geloof ook dat de Staat dit moet verbieden. Maar het is niet mogelijk om op rokers neer te kijken alsof ze HARAM hebben gepleegd - tenzij daar een directe bewijs voor is, zoals de Hanafis zeggen! Anders moet je zout, melk, vlees, vet en put water ook "Haram" verklaren, want ook die bevatten health-risks. Vlees en de zon kunnen ook kanker veroorzaken ... hoe ver wil je gaan met je list? Waar wil je stoppen...?
Indirect is alles een risk in dit leven zoals Hanafis zeggen ... het is dus niet mogelijk om iemand voor eeuwig in Hel te verdoemen en de oordeel van zelfmoord of grote zonde toe te passen, tenzij het DIRECT zelfmoord was, wAllaahu A'alam!
Wat we kunnen doen is mensen waarschuwen daartegen, en mensen over de gevaren ervan op de hoogte stellen, en dat is genoeg om mensen af te schrikken.
edit: Dit is niet van toepassing op drugs en andere bedwelmende dingen want alles dat bedwelmend is, IS HARAM.