Assalamu alikum,
Alle lof behoort toe aan Allaah en moge de vrede en zegeningen van Allaah op Zijn laatste boodschapper rusten, op zijn familie en op hen die hem oprecht opvolgen tot aan de Dag der Afrekening. Voorts;
Dit is een vertaling van een klein boekje, met als titel: “Al-Buyoo’ al-Munhee ‘anhaa fil-Islaam” [Verboden handelstransacties in de Islaam] door de nobele geleerde van Saudië Arabië, Shaikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan, moge Allaah hem beschermen. De precieze bron van dit boek was een compilatie van een lezing die hij gaf in 1411H in een masjid in Saoedië Arabië.
De keuze voor dit boek kwam voort uit de ernst van het onderwerp voor de Moeslimien in het Westen. De ernst, doordat de toename aan Moeslimien in de landen van het Westen gestaag toe neemt. De vraag naar georganiseerde handelsbetrekkingen gericht op de Moeslimien die hen van nut en voordeel zal zijn, groeit hier exponentieel aan.
Aangezien het niet gepast is voor de Moeslimien om ergens aan te beginnen zonder de voorbereiding aan kennis, ervaarden we een sterke drang om dit kleine doch informatieve boek onder de aandacht te brengen. Dit met als doel tot het vergaren van kennis voor die zaken, waar Allaah en Zijn boodschapper ons voor waarschuwden en/of voor ons hebben verboden verklaart met betrekking tot dagelijkse handelsbetrekkingen.
U zult merken dat deze vermaning niet alleen bedoeld is voor de zakenman die goederen koopt en aan zijn klanten verkoopt, maar zeer zeker ook voor de kopers van deze producten. De Shaikh geeft dan ook veel aandacht aan verschillende producten waarvan het niet toegestaan is die te kopen, verkopen of zelfs maar te promoten; daar er helaas toch producten zijn die hun weg in de Moesliem gemeenschappen hebben weten te banen, in grote hoeveelheden, zoals: muziek, alcohol en sigaretten.
We hopen dat iedere Moesliem voordeel zal hebben van dit boek, door afstand te nemen van het kopen of verkopen van producten die niet toegestaan zijn evenals het opzetten van handelsstrategieën die tegen de Islaam indruisen.
In de naam van Allaah, de Meest Genadevolle, de Schenker van Genade.
Uit het boek;
Verboden handelstransacties in de Islaam (Al-Buyoo’ al-Munhee ‘anhaa fil-Islaam) door Shaikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan.
Alle lof behoort toe aan Allaah, Heer der Werelden, en moge de vrede en zegeningen van Allaah op de zegel der Profeten rusten, op zijn familie en op al zijn metgezellen.
Dit is een korte behandeling van het onderwerp Verboden soorten van handelstransacties, wat is samen gesteld om het vermijden van deze dagelijkse rituelen voor de Moesliem mogelijk te maken – zodat zijn verdiensten van het toegestane zullen zijn, waardoor Allah hem van voordeel zal zijn in dit leven en het volgende. Oorspronkelijk, was de bron voor deze compilatie uit een lezing die ik gaf in Masjid Sumoo Walee al-‘Ahd al-Ameer ‘Abdullaah bin ‘Abdil-‘Azeez Aali Su’ood in Riyad in de maand van Jumaadal-Oolaa 1411H. Het volgende is de transcriptie van deze lezing:
Yaa broeders! Er is geen twijfel over mogelijk dat marketing en handel twee nodige en noodzakelijke zaken zijn. Dit omdat Allah ons opdracht heeft gegeven om voorzieningen te verkrijgen en voedsel voor ons zelf, volgens de algemeen gebruikelijke manieren. Specifiek zegt Hij over handel (kopen, verkopen):
“Maar Allaah heeft de handel toegestaan en de woeker (Ribaa) verboden (Ribaa).” Soerah al-Baqarah [2:275]
En Hij zegt:
“Jullie die geloven! Wanneer jullie tot de salaat op de dag van Jumu’ah worden opgeroepen, haast jullie dan om Allaah te gedenken en laat het zaken doen. Dat is beter voor jullie, als jullie dat maar wisten. En wanneer de salaat beëindigd is, gaat dan weer uit elkaar het land in, streeft naar de gunst van Allaah en gedenk Allaah veel; misschien zal het jullie welgaan.” Soerah al-Djoemu’ah [62:9-10]
En Allah zegt, met complimenten gericht aan hen die een combinatie weten te maken tussen het verkrijgen van consumptie (rizq) en de verrichting van aanbidding:
“In huizen waarvan Allaah heeft opgedragen dat zij werden opgericht en waarin Zijn naam wordt vermeld. Hem prijzen daarin in de morgenstond en in de avond mannen, die niet door koopwaar en handel afgeleid worden van het gedenken van Allaah, het verrichten van de salaat en het geven van de zakaat.” Soerah an-Noer [24:36-37]
In deze ayah, maant Allaah dat het kopen en verkopen tot de eigenschappen van de Muslimien behoren. Maar dat wanneer de aanvang tot het gebed is ingeluid, men het kopen en verkopen achter zich laat, ter voorbereiding op het gebed.
“die niet door koopwaar en handel afgeleid worden van het gedenken van Allaah” Soerah An-Noer [24:37]
Allaah heeft ons bevolen om voedsel (rizq) te verkrijgen samen met het bevel Hem te aanbidden, zoals Hij zegt:
“Zoekt de levensbehoeften dus bij Allaah en dient Hem en betuigt Hem dank; tot Hem worden jullie teruggebracht.” Soerah al-‘Ankaboet [29:17]
Het drijven van handel door het kopen en verkopen of op welke andere toegestane manier dan ook, ten behoeve van de consumptie vergaring, is iets dat nodig is volgens de godsdienst. Dit vanwege de grote voordelen ervan, voor zowel het individu als de gemeenschap. Kopen en verkopen zijn beide gezegende en noodzakelijke handelingen, zo lang zij niet de oorzaak vormen voor de verloedering van iemands aanbidding (tot Allaah), of diegene ertoe doet leiden het gezamenlijke gebed in de masaajid uit te stellen.
De profeet zei: “De eerlijke en betrouwbare handelaar zal met de profeten, de martelaren en de oprechte mensen zijn.” Dit betekent dat de zakenman die koopt en verkoopt en tegelijkertijd eerlijk blijft, zich bij deze groepen mensen zal scharen op de Dag des Oordeels. Dit is een prachtige positie, die de nobelheid van dergelijk gedrag laat zien. En de profeet werd een keer gevraagd welke verdiensten tot de meest zuivere behoorden? Daarop antwoordde hij: “Een gezegende handel (geaccepteerd door Allaah) en de arbeid die een man met zijn hand verricht.” [Overgeleverd door At-Tabaraanee]
De profeet heeft ook gezegd: “De twee personen die een handelstransactie met elkaar aangaan, zijn in staat van goedheid zo lang zij zich niet van elkaar afscheiden. Als zij dus beiden eerlijk en open zijn jegens elkander, zijn zij gezegend in hun handelsbetrekking. Maar als zij liegen en (de waarheid) verbergen, dan is de zegening over hun handelsbetrekking gewist.”
Dus het handel drijven in staat van eerlijkheid en oprechtheid behoort tot de beste manieren bij het voorzien in onderhoud. Echter wanneer er handel wordt gedreven met leugens, fraude, oplichting en misleiding, dan is dit de manier die behoort tot de slechtste manieren bij het voorzien in onderhoud.
De profeet passeerde eens een groep Moeslimien die aan het kopen en verkopen waren op de marktplaats in Medina. Vervolgens zei de profeet:
“Yaa jullie groepen handelaars!” Waarop zij hun hoofden wenden om te horen wat hij zou zeggen. Hij zei: “Voorzeker, de handelsdrijvers zullen worden opgewekt als zondige kwaaddoeners (fujaar), behalve zij die Allaah vrezen (trouw blijven), dat zijn de oprechten en waarheidsgetrouwen.” [Overgeleverd door at-Tirmidhee, die zei dat het hasan saheeh was.]
De profeet zelf onderging handelsbetrekkingen in de beginperiode van zijn leven, toen hij de geldstromen van Khadeejah leidde. Dit was voor de komst van zijn profeetschap, en hij kocht en verkocht met oog op het maken van winst.
Dit ging ook op voor de metgezellen van de boodschapper van Allaah – zij kochten en verkochten en dreven handel. Er waren welvarende mensen onder hen die hun bezittingen gebruikten ter ondersteuning van de Jihaad op de Weg van Allaah, zoals ‘Uthmaan bin ‘Affaan (radyAllaahu ‘anhu) die de armen in het leger voorzag van onderhoud (uitrusting). Hetzelfde was het geval bij ‘Abdur-Rahmaan bin ‘Awf (radyAllaahu ‘anhu) die geld aan de Moeslimien doneerde in tijden van tekorten en in tijden van Jihaad.