Asalam alaikoum,
Ik heb pas een vraag gesteld aan een broeder en zuster van ons over fotografie. Hoe staat de Islam tegenover het maken/ ophangen etc. van foto’s. Zij hebben me daarbij aardig op weg geholpen met de volgende informatie en links:
http://63.175.194.25/index.php?ln=e...&QR=23354&dgn=3
http://63.175.194.25/index.php?ln=e...&QR=10668&dgn=3
Soukran ya goya RidouanSalih voor deze links!!!
In de Naam van Allah, de Erbarmer de Meest Barmhartige.
De regel met betrekking tot het maken van plaatjes van een levend wezen, of het nou een mens of dier is, is dat het haraam is. Het maakt niet uit of het plaatje drie-demensionaal, gefotografeerd, getekend op papier, muren, kleren etc.. is, omdat in saheeh overleveringen wordt vermeld dat het niet toegestaan is om een levend wezen af te beelden. De overleveringen vermelden tevens dat degenen die dit toch doen een zware straf boven het hoofd hangt, omdat zulke afbeeldingen kunnen leiden tot shirk. Mensen kunnen namelijk met respect voor deze afbeeldingen staan, zich vernederend gedragen tegenover hen, zich trekken tot hen en ze vereren op een manier die alleen Allah de Verhevene toekomt.
Het tekenen van levende wezens is ook verboden omdat het een soort van concurreren tegen Allah de Verhevene zijn creatie is en omdat er verleidingen bestaan in het tekenen van bepaalde soorten afbeeldingen, zoals plaatjes van actrices, naakte en zogenaamde mooie vrouwen.
Tussen de overleveringen die vermelden dat het maken van zulke afbeeldingen haraam zijn, zit ook de hadeeth van Ibn 'Abaas (moge Allah tevreden met hem zijn), hij zei: Ik hoorde de boodschapper van Allah (vrede en zegening van Allah zij met hem) zeggen: "Degene die een afbeelding maakt in deze wereld, zal gevraagd worden om er leven in te blazen op de Dag Der Opstanding en dit zal hij nooit kunnen." Hij (Ibn 'Abbaas) vertelde ook dat de boodschapper van Allah (vrede en zegening van Allah zij met hem) heeft gezegd: "Elke maker van afbeeldingen zal in het hellevuur zijn en elke afbeelding die hij gemaakt heeft zal tot hem verschijnen en zal hem laten lijden in de Hel." Ibn Abbaas (moge Allah hem genadig zijn) heeft ook gezegd: "Als je per se een afbeelding wilt maken, beeld dan bomen en andere dingen af die geen ziel hebben." (overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim)
De algemene mening van de overleveringen is dat het absoluut verboden is om afbeeldingen te maken van iets dat een ziel heeft. In Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 1/456-457 heeft shaykh Ibn 'Othaymeen (moge Allah hem genadig zijn) gezegd over plaatjes: "Het maken van afbeeldingen voor dit doel is haraam en is niet toegestaan. Het maken van plaatjes ter gedenking is haraam, omdat de Profeet (vrede en zegening van Allah zij met hem) heeft gezegd: "De engelen betreden een huis niet waarin een afbeelding zit." (overgeleverd door al-Boekhaari, Bid' al-Khalq, 2986) en alles wat de engelen niet betreden heeft bevat niets goeds." (Uit Fataawa Manaar al-Islam, 3/759)
Soukran ya ougti Uitgeblust voor bovenstaande hadiths!!!
Op basis van deze informatie kan ik concluderen dat foto's maken/ ophangen verboden. Maar in het volgende boek hebben ze daar een andere mening over die contrasteert met het voorgaande (Halal Haram ? Wat toegestaan en verboden is in de Islam, door Yoesoef Qardawi, blz. 140-145).
Fotografie is een betrekkelijk nieuwe uitvinding, die beslist niet bestond ten tijde van de Profeet (s.a.w.) en de eerste generatie moslims. Daarom komt de vraag naar boven hoe de islamitische regels zijn voor foto's maken en fotografen.
Ik zal 't even samenvatten:
Er zijn juristen die het verbod alleen op beelden betrekken. Zij hebben geen bezwaar tegen foto's en zeker niet als de hele figuur is afgedrukt.
Anderen twijfelen over de vraag of foto's hetzelfde zijn als tekeningen. Als dat wel het geval is dan staat er een bestraffing op (zoals in de hadiths is genoemd voor de beeldhouwers).
Wijlen Sheikh Muhammed Bakhit (Egyptische rechtsgeleerde) bepaalde, dat aangezien een foto een afbeelding van een echt object is door middel van en camera vastgelegt, er in dit geval geen reden is om het te verbieden. Verboden afbeeldingen zijn afbeeldingen waarvan het object niet aanwezig is en door de kunstenaar wordt bedacht (met de bedoeling om Allah in Zijn schepping te imiteren (en dit is niet van toepassing op het maken van foto's d.m.v. camera).
Als laatste groep heb je degenen die ALLE afbeeldingen, met inbegrip van foto's, strikt als afkeuringswaardig classificeren. Zij maken daarbij wel uitzondering voor het maken van pasfoto's voor identiteitskaarten, paspoorten, afbeeldingen voor educatieve doeleinden etc. Onder de voorwaarde dat deze afbeeldingen niet vereerd worden of het islamitisch geloof aantasten.
Conclusie over dit onderwerp (die in het boek worden gegeven):
Foto’s zijn in principe toegestaan. Zij zijn slechts verboden als het onderwerp verboden is, bv. als er afgodsbeelden, personen die verheerlijkt worden om hun geestelijke of wereldlijke status, communisten en andere ongelovigen of immorele personen, zoals acteurs of entertainers, opstaan.
Dan rijst nu wederom de vraag: zijn foto’s nu halal of haram. Op basis van dit boek is het toegestaan mits … (zie bovenstaande). Maar als we naar de andere informatie kijken (bovenstaande links en ahadiths), zijn ze verboden.
Wie moeten we geloven (is betrouwbaar)?!
Kunnen jullie me hierbij (nogmaals) helpen!!!
Mha salama,
Houda