Ik denk erover na om stamcel donor te worden. Alleen weet ik niet of dit toegestaan is in de islam?
Ik denk erover na om stamcel donor te worden. Alleen weet ik niet of dit toegestaan is in de islam?
De hoop is het bevel, dat ons verbiedt te denken dat we verloren zijn.....
Waarom zou dit verboden zijn?
Weet je wat ook mijn vraag is, waarom mogen wij als moslims wel orgaandonatie ontvangen maar het geven verboden is? Hoe is deze grens dan getrokken. Ik wil ook heel graag mijn organen doneren wanneer ik kom te overlijden, maar door zoveel twijfel omdat je van alles hoort, heb ik de papieren nog niet getekend.
Tot één van de benoemde mogelijkheden in de situatie van de overledene volgens Ibn al-Qayyim رحمه الله in zijn boek al-Ru7 (p.344-45) is dat de overledene genot of bestraffing alleen aan zijn lichaam voelt, ik citeer:
Op pagina 349-50 maakt Imām Ibn al-Qayyim رحمه الله ook de vergelijking met de situatie van het lichaam van de baby in de buik van zijn moeder en dat het wordt opgevolgd door de situatie van de geboorte.
ويليه قول من قال: إِنَّ الأرواح تُعدَم جملةً بالموت، ولا تبقى هناك روح تنعَّم ولا تعذَّب، بل النعيم والعذاب يقع على أجزاء الجسد أو على جزء منه: إمَّا عَجْبِ (عجم) الذنَب أو غيره؛ فيخلق الله فيه الألم واللذة، إما بواسطة ردِّ الحياة إليه كما قال (قاله) بعض أرباب هذا القول، أو بدون ردِّ الحياة كما قاله آخرون منهم. فهؤلاء عندهم: لا عذاب في البرزخ إلا على الجسد (الأجساد
De conclusie hierop is dat op basis van de soennah die tawatur is overgeleverd: zowel het lichaam als de ziel de straf zal voelen (ibid.)
والسُنَّة الصريحة المتواترة تردُّ قول هؤلاء وهؤلاء، وتبيِّن أن العذاب على الروح والجسد مجتمعين ومنفردين (متفرقين).
De mens heeft vier stadia en ieder stadium is grootser dan het stadium ervoor: 1 in de buik van de moeder, 2 na de geboorte, 3 de barzakh en deze is machtiger dan die ervoor, 4 jannah of nār.
Het bovenstaande komt uit het eerste deel aan het eind ervan en er is nog een tweede deel maar daar heb ik niets uit geciteerd tot nu toe. Deze versie van Kitāb al-Rooh is nagekeken onder supervisie van Shaykh Bakr bin 'AbdAllah abu Zayd رحمه الله. En de uitgever is Dār 'Ālam al-Fawaa-id.
Waar staat er dat het verboden is? Hoeveel mensen hebben hun benen voeten handen geamputeerd wegens een ziekte. Of hoeveel mensen tijdens de oorlog missen een been, arm, ogen enz enz. Of leggen deze ledematen al in een graf waar diegene ook komt te overlijden? En hoe zit het bij de mensen die 1 nier of 1 long afstaan aan familieleden om hun leven te redden? Als het verboden is om iets uit je lichaam af te staan, dan moet het in het geheel verboden zijn.