LEZING SJAITAAN in Amsterdam

[Marisah]

S.v.p. de informatie zoveel mogelijk verspreiden! ------------------------------------------------------------------------------------ Salaam alaikum war. wabr., De lezing door Remy Soekirman op zondag 16 maart zal gaan over de "influisteringen van sjaitaan ", soubhanallah! Aanvang 15.30 uur, start lezing 16.00 uur Buurthuis De Evenaar Kometensingel 189 Amsterdam Noord Informatie via Hakima 06 24 760 431 of Marisah 06 24 811 959 De lezing wordt gegeven in 1 ruimte (zowel mannen als vrouwen), echter er is wel een afscheiding d.m.v. een soort scherm[/SIZE] [/COLOR]

[alhoceima]

Salaam Bedankt voor het plaatsen, erg goed om te weten! zuster waar haal je deze info vandaan? Salaam

[Marisah]

Salaam alaikum zuster, Samen met een zuster hebben we dit georganiseerd, dus vandaar dat ik het weet :-) Zeer waarschijnlijk is er ook boekenverkoop en anashied. Pls zoveel mogelijk doorgeven aan anderen en insjallah zelf ook komen! Wasalaam alaikum, Marisah

[alhoceima]

Salaam zuster InsjaAllah zal ik mijn best doen, organiseren jullie ook toevallig arabische lessen? Salaam

[maimoun]

Origineel gepost door bilal18 asalamoe wa aleikoem, Marisha Maare zuster de grote geleerden zijn tegen anasheed. Ze hebben fatwas gegeven. Al'aalamah Sjeikh Mohammed nasiroedien Albani rahimahoe allah. Al'aalamah sjeikh Otyemien rahimahoe allah ook. Heb je de fatwas gelezen. Als je dat hebt gedaan, dan kan je toch geen anasheed verkopen. Verkoop Quran en leerzame boeken van Ahloe-Soenna Wal Djaama'ah. wa aleikoem salam wie zegt dat dat niet mag anachied met de doff is toegestaan voor vrouwen bij de brijloft en voor de mannen niet dus als ze dat verkopen voor vrouwen is het geen probleem en ik heb hier zelfs een fatwa van chaik elalbanie rahimaho allah dat hij dat toestaat tenzij het je van dhikr ellah afhoudt en constant aan het luisteren bent dan mag het niet en ligt er aan natuurlijk welke anachied er wordt opgeroepen.

[Marisah]

Salaam alaikum, Mag ik pls bewijzen dat anashied niet is toegestaan (en hiermee bedoel ik een kort optreden zonder doeff door mannen)? Of door vrouwen (in een gezeldschap van alleen vrouwen, zonder doef (want het is geen feest))? Ik heb het hier niet over urenlange sessies.... of soefi praktijken... Maar over een kort optreden. Bewijzen pls... Dzazakoemoe lahoe gairan, Marisah

[Marisah]

Ik heb dit erover gevonden... Question #11563: THE ruling on Islamic nasheeds Question: What is the ruling on Islamic nasheeds that are free of music? Answer: Praise be to Allaah. The clear saheeh texts indicate in a number of ways that it is permissible to recite poetry and listen to it. It was narrated in saheeh reports that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and his noble Companions (may Allaah be pleased with them) listened to verse, recited it (as nasheed) and asked others to recite it, both when they were travelling and when they stayed at home, in their gatherings and whilst they were working, individually, as in the case of Hassaan ibn Thaabit, ‘Aamir ibn al-Akwa’ and Anjashah (may Allaah be pleased with them), and in unison, as in the hadeeth of Anas (may Allaah be pleased with him) which describes the digging of the ditch (al-khandaq). Anas said: When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) saw how exhausted and hungry we were, he said (in verse): “O Allaah, there is no life except the life of the Hereafter, so forgive the ****** and the Muhaajireen.” And they said in response: “We are the ones who have pledged allegiance to Muhammad, to make jihaad for as long as we live.” (Narrated by al-Bukhaari, 3/1043) And in gatherings too: Ibn Abi Shaybah narrated with a hasan isnaad that Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahmaan said: “The Companions of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) did not speak in devious tones or in a soft manner. They used to recite verses in their gatherings, denouncing the affairs of their jaahiliyyah, but if it was the matter of their religion, they would become very serious and cautious (8/711). This evidence indicates that nasheeds are permissible, whether recited individually or in unison. The word nasheed in Arabic means raising the voice when reciting verse and making the voice sound beautiful and gentle. There are conditions to which attention must be paid with regard to this matter: Not using forbidden musical instruments in nasheed. Not doing it too much or making it the focus of the Muslim’s mind, occupying all his time, or neglecting obligatory duties because of it. Nasheed should not be recited by women, or include haraam or obscene speech. They should not resemble the tunes of the people of immorality and promiscuity. They should be free of vocal effects that produce sounds like those of musical instruments. They should not have moving tunes which make the listener feel “high” as happens to those who listen to songs. This is the case with many of the nasheeds which appear nowadays, so that the listeners no longer pay any attention to the good meaning of the words, because they are so entranced by the tunes. And Allaah is the Source of strength. References: Fath al-Baari, 10/553-554-562-563 Musannaf Ibn Abi Shaybah, 8/711 Al-Qaamoos al-Muheet, 411 Islam Q&A Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid (www.islam-qa.com)