Halal Of Haram

[Soulchild]

Hee allemaal ik heb een dringende vraag. Ik ben zanger en heb sindskort mijn platencontract , mijn eerste single komt binnenkort uit. Nou wou ik vragen is zingen nou HARAM of niet , Ik beledig niemand in mijn teksten het zijn gewoon pure lovesongs. Kan iemand antwoord geven alsjeblieft. Groeten Ilias

[Toufik19]

is haram,dus verbreek dat contract en zoek je een normale job waar je niet constant onder leiding van shaytaan staat wa alaikum salaam

[shafia]

is haram,dus verbreek dat contract en zoek je een normale job waar je niet constant onder leiding van shaytaan staat helemaal mee eens broeder! eindelijk iemand die mijn niet extreem vind als ik dat zeg!(dat ovnd men namelijk toen ik heb over hind zei) walikom salaam wr wb shafia

[gooja]

Wellicht zou het beter zijn om met uitleg te komen zodat deze broeder weet waarom het haram is..... Ik heb op het moment geen tijd, anders had ik het wel voor hem opgezocht...ghair Incha Allah

[Toufik19]

Bewijs van verbod in de Qor-aan en Sunnah: Allah zegt in Soera Luqmaan (uitleg van de betekenis): ¡°En van de mensheid is hij er die nutteloze praatjes (d.w.z. muziek, zang) aankoopt om mensen te misleiden van het pad van Allah¡±¡_..[Luqmaan 31:6] De geleerde van de Ummah ((islamitische) eenheid), Ibn ¡®Abbaas (moge Allah hem behagen) zei: Dit betekent zang. Mujaahid (moge Allah hem zegenen) zei: Dit betekent het bespelen van de trommel (tabl). (Tafseer(Uitleg) al-Tabari, 21/40). Al-Hassan al-Basri (moge Allah hem zegenen) zei: Deze aayah was geopenbaard omtrent zang en muziekinstrumenten (houtblazerssectie instrumenten). (Tafseer Ibn Katheer 3/451). Al-Sa¡¯di (moge Allah hem zegenen) zei: Dit omvat alle wijze van haraam geluid/toespraak; alle nutteloze praatjes en leugens; alle nonsens dat KUFR (ongeloof) en ongehoorzaamheid BEVORDERD (de woorden hiervan beweren bepaalde zaken om de waarheid tegen te spreken en ook nog eens deze te bewijzen ter ondersteuning van leugens); belasteringen, beledigingen en gevloek; ZANG en MUZIEKINSTRUMENTEN van de SHEYTAN(moge Allah hem verdoemen ¡°Allah yen3aloe, Ay¡±) en muziekinstrumenten die geen spiritueel of een werelds voordeel met zich mee brengen. (Tafseer al-Sa¡¯di, 6/150). Ibn al-Qayyim (moge Allah hem zegenen) zei: De Sahaabah (metgezellen) en de Taabi¡¯in (volgelingen) legden uit dat het genoeg is om nutteloze praatjes¡¯ naar zang te verwijzen. Dit is overgebracht met SAHEEH Isnaad van Ibn¡¯Abbaas en Ibn Mas¡¯ood. Abu¡¯l-Sahbaa¡¯ zei: Ik vroeg Ibn Mas¡¯ood over de aayah (uitleg van de betekenis), ¡°En van de mensheid is hij er die nutteloze praatjes aankoopt¡±[Luqmaan 31:6]. Hij zei: Bij Allah, waarnaast geen andere God is, DIT BETEKENT ZANG ¨C en hij herhaalde het drie keer. Er is ook met een SAHEEH Isnaad van Ibn ¡Umar (moge Allah hen beiden behagen) overgeleverd dat dit zang betekent. Er is geen tegenstrijdigheid tussen de uitleg van ¡nutteloze praatjes¡¯ dat zowel zang betekent als de leg ervan die verwijst naar verhalen van de het Perzische volk en hun koningen, en de koningen van de Romeinen enz.,zoals al-Nadr ibn al¨CHaarith die gewend was verhalen te vertellen aan de mensen van Mekka om hen af te leiden van de Qor-aan. Beiden zijn ze nutteloos geklets. Hence Ibn ¡Abbaas zei: ¡Nutteloze praatjes¡¯ zijn leugens en zang. Sommige Sahaabah zeiden het een en sommigen weer het ander en weer andere Sahaabah waren het er allebei mee eens. ZINGEN is SLECHT en richt meer schade aan dan verhalen van de koningen, omdat het leidt tot zinaa (b.v. illegale omgang) en het VERGROOT HUICHELAARIJ (in het hart); het is DE TRAP VAN DE SHEYTAAN (Ay) en het verduisterd het verstand. De manier waarop het mensen BLOKKEERT van de Qor-aan is erger dan de manier waarop andere vormen van onjuiste geruchten hen blokkeert, omdat mensen van nature ernaar buigen en geneigd zijn er naar te luisteren. De aayaat keuren af dat de Qor-aan wordt vervangen door nutteloze geruchten om mensen te misleiden van het pad van Allah, zonder kennis, en vatten het op als een grap. Wanneer een aayah uit de Qor-aan voor zulke mensen wordt gereciteerd dan keren ze hun ruggen om alsof ze niets gehoord hebben en alsof ze doof zijn. Wanneer zij er iets van horen dan maken zij het belachelijk. Dit allemaal gebeurt alleen in het geval als deze mensen zeer koppige kaafirs zijn en als sommige onder hen BLIJ WORDEN VAN ZANGERS en/of er naar luisteren. Beiden hebben ze aandeel in deze schuld. (Ighaathat al ¨C Lahfaan, 1/258 ¨C 259). Allah zei (uitleg van de betekenis): ¡°[Allah zei tegen Iblees (Sheytaan (Ay)):] En dwaas worden zij geleidelijker, degenen die je te midden van hen met je stem (d.w.z. zang, MUZIEK en elk ander oproep om Allah te ongehoorzame) kan¡_..¡±[al-Israa¡¯17:64] Er is overgeleverd dat Mujaahid (moge Allah hem zegenen) zei: ¡°En dwaas worden zij geleidelijker, degenen die je temidden van hen met je stem kan¡± ¨D zijn stem [de stem van Iblees / Sheytaan(Ay)] bestaat uit zang en leugens. Ibn al-Qayyim (moge Allah hem zegenen) zei: Deze idaafah [tweede naamval of bezittelijk aanleg, d.w.z. jouw stem] dient om de bedoeling te specificeren, zoals met de uitdrukkingen [vertaald als] ¡°jouw tankwapens¡±en ¡°jouw voetsoldaten¡± [later in dezelfde aayah]. Dit houdt in: ieder die op welke wijze dan ook bepaalde dingen zegt die leiden tot ongehoorzaamheid jegens Allah; ieder die op een fluit blaast of op een ander houtblazerssectie en /of elk soort haraam drum bespeelt (dit is namelijk de stem van de Sheytaan (Ay)) EN IEDER DIE RONDLOOPT OM WERKEN TE BEDRIJVEN OM ONGEHOORZAAMHEID JEGENS ALLAH AAN TE MOEDIGEN, maakt deel uit van zijn [de Sheytan¡¯s (Ay)] voetsoldaten. Ieder die rondreist om te zondigen maakt deel uit van zijn tankwapens. Dit is de visie van de Salaf, zoals Ibn ¡®Abi Haatim vertelde volgens Ibn ¡®Abbaas: zijn voetsoldaat is ieder die rondloopt om Allah te ongehoorzame. (Ighaathat al-ahfaan). Allah zei (uitleg van de betekenis): ¡°Verbaas je, je dan over deze recitatie (de Qor-aan)? En je lacht erom en betreurt het niet, Je (kostbare) levensduur verspillen in tijdverderf en AMUSEMENTEN (ZINGEN)¡±. [al-Najm 53:59-61] ¡Ikrimah (moge Allah hem zegenen) zei: er is van Ibn ¡Abbaas overgeleverd dat al-sumood [ zelfstandig naamwoord van saamidoen, hier vertaald als [¡°Je (kostbare) levensduur verspillen in tijdverderf en amusementen (zingen)¡±] dit betekent ¡°zang¡± in het Himyar dialect. Er is misschien gezegd ¡°Ismidi lanaa¡± [¡zing voor ons¡¯ ¨D uit dezelfde kern als saamidoon / sumood] dit betekent ¡°ghaniy¡± [zang]. En hij zei (moge Allah hem zegenen): wanneer zij [kuffaar] de Qor-aan hoorden, waren ze geneigd te gaan zingen.Daarop werd deze aayah geopenbaard. Ibn Katheer (moge Allah hem zegenen) zei: Allah zei (uitleg van de betekenis) ¡°Je (kostbare) levensduur verspillen in tijdverderf en amusementen (zingen)¡± ¨D Sufyaan al-Thawri zei, vertelling door zijn vader, van Ibn ¡Abbaas: Dit betekent zingen. Dit is Yemeni dialect: ismad lana betekent ghan lana [zing voor ons]. Dit was ook het standpunt van ¡Ikrimah. (Tafseer Ibn Katheer). Er is van Abu Umaamah (moge Allah hem behagen) overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (vzmh) zei: Verkoop geen zingende slavinnen, koop hen niet en onderwijs hen niet. Er is niets goeds in deze handel en hun prijs is haraam.Omtrent zaken zoals deze is er de volgende aayah geopenbaard (uitleg van de betekenis): ¡®En van de mensheid is hij er die nutteloze praatjes (d.w.z. MUZIEK, zang) aankoopt om mensen te MISLEIDEN van het PAD van ALLAH¡_.¡¯[Luqmaan 31:6]¡±. (Hasan hadeeth) De Boodschapper van Allah (vzmh) zei: ¡°Tussen MIJN UMMAH ZULLEN ER ZEKER MENSEN ZIJN DIE ZINAA, ZIJDE, ALCOHOL EN MUZIEKINSTRUMENTEN TOESTAAN...¡± (verteld door al-Bukhaari ta¡¯leeqan, no. 5590; verteld als mawsool door al-Tabaraani en al-Bayhaqi. Zie al-Silsilah al-Saheehah door al-Albaani, 91). Ibn al-Qayyim (moge Allah hem zegenen) zei: Dit is een SAHEEH hadith, overgeleverd door al-Bukhaari in zijn Saheeh, waarin hij het noteerde als bewijs en verklaarde dat het mu¡¯allaq en majzoom is. Hij zei: Hoofdstuk ¨¦¨¦n is verteld omtrent dezen die alcohol toestaan en het bij een andere naam noemen. Deze hadith toont op twee manieren aan dat muziekinstrumenten en HET GENIETEN VAN HET LUISTEREN NAAR MUZIEK HARAAM ZIJN. Ten eerste is het feit dat de Profeet (vzmh) zei: ¡°[zij] staan toe¡±. Dit toont duidelijk aan dat er dingen worden genoemd,muziekinstrumenten inbegrepen, die haraam zijn volgens de sharee¡¯ah (islamitische wetgeving), maar deze mensen zullen het toestaan. Ten tweede worden muziekinstrumenten genoemd naast dingen waarvan men weet dat deze definitief haraam zijn, zoals zinaa en alcohol. Als ze (muziekinstrumenten) niet haraam waren, waarom worden ze dan naast deze dingen genoemd? (bewerkt uit al-Silsilah al-Saheehah door al-Albaani, 1/140-141) Sheikh al-Islam (Ibn Taymiyah) (moge Allah hem zegenen) zei: Deze hadith toont aan dat ma¡¯aazif haraam zijn. Ma¡¯aazif betekent muziek instrumenten volgens de geleerden van de (Arabische) taal. Dit woord omvat alle zulke instrumenten.(al-Majmoo¡¯, 11/535). Ibn al-Qayyim (moge Allah hem zegenen) zei: En omtrent hetzelfde onderwerp werd een gelijksoortig commentaar gegeven door Salh ibn Sa¡¯d al-Saa¡¯idi, ¡®Imraan ibn Husayn, ¡Abd-Allaah ibn Amr, ¡Abd-Allaah ibn ¡®Abbaas, Abu Hurayrah, Abu Umaamah al-Baahili, ¡®Aa¡¯ishah Umm al-Mu¡¯mineen, ¡Ali ibn Abi Taalib, Anas ibn Maalik, ¡®Abd al-Rahmaan ibn Saabit en Al-Ghaazi ibn Rabee¡¯ah. Daarna vermelde hij het in Ighaathat al-Lahfaan en het toont aan dat ze (muziek instrumenten) HARAAM zijn.

[shafia]

Salaam eleykoem wr wb bedankt broeder voor deze uitleg!!

[saliha18]

Origineel gepost door Toufik19 Bewijs van verbod in de Qor-aan en Sunnah: Allah zegt in Soera Luqmaan (uitleg van de betekenis): ¡°En van de mensheid is hij er die nutteloze praatjes (d.w.z. muziek, zang) aankoopt om mensen te misleiden van het pad van Allah¡±¡_..[Luqmaan 31:6] De geleerde van de Ummah ((islamitische) eenheid), Ibn ¡®Abbaas (moge Allah hem behagen) zei: Dit betekent zang. Mujaahid (moge Allah hem zegenen) zei: Dit betekent het bespelen van de trommel (tabl). (Tafseer(Uitleg) al-Tabari, 21/40). Al-Hassan al-Basri (moge Allah hem zegenen) zei: Deze aayah was geopenbaard omtrent zang en muziekinstrumenten (houtblazerssectie instrumenten). (Tafseer Ibn Katheer 3/451). Al-Sa¡¯di (moge Allah hem zegenen) zei: Dit omvat alle wijze van haraam geluid/toespraak; alle nutteloze praatjes en leugens; alle nonsens dat KUFR (ongeloof) en ongehoorzaamheid BEVORDERD (de woorden hiervan beweren bepaalde zaken om de waarheid tegen te spreken en ook nog eens deze te bewijzen ter ondersteuning van leugens); belasteringen, beledigingen en gevloek; ZANG en MUZIEKINSTRUMENTEN van de SHEYTAN(moge Allah hem verdoemen ¡°Allah yen3aloe, Ay¡±) en muziekinstrumenten die geen spiritueel of een werelds voordeel met zich mee brengen. (Tafseer al-Sa¡¯di, 6/150). Ibn al-Qayyim (moge Allah hem zegenen) zei: De Sahaabah (metgezellen) en de Taabi¡¯in (volgelingen) legden uit dat het genoeg is om nutteloze praatjes¡¯ naar zang te verwijzen. Dit is overgebracht met SAHEEH Isnaad van Ibn¡¯Abbaas en Ibn Mas¡¯ood. Abu¡¯l-Sahbaa¡¯ zei: Ik vroeg Ibn Mas¡¯ood over de aayah (uitleg van de betekenis), ¡°En van de mensheid is hij er die nutteloze praatjes aankoopt¡±[Luqmaan 31:6]. Hij zei: Bij Allah, waarnaast geen andere God is, DIT BETEKENT ZANG ¨C en hij herhaalde het drie keer. Er is ook met een SAHEEH Isnaad van Ibn ¡Umar (moge Allah hen beiden behagen) overgeleverd dat dit zang betekent. Er is geen tegenstrijdigheid tussen de uitleg van ¡nutteloze praatjes¡¯ dat zowel zang betekent als de leg ervan die verwijst naar verhalen van de het Perzische volk en hun koningen, en de koningen van de Romeinen enz.,zoals al-Nadr ibn al¨CHaarith die gewend was verhalen te vertellen aan de mensen van Mekka om hen af te leiden van de Qor-aan. Beiden zijn ze nutteloos geklets. Hence Ibn ¡Abbaas zei: ¡Nutteloze praatjes¡¯ zijn leugens en zang. Sommige Sahaabah zeiden het een en sommigen weer het ander en weer andere Sahaabah waren het er allebei mee eens. ZINGEN is SLECHT en richt meer schade aan dan verhalen van de koningen, omdat het leidt tot zinaa (b.v. illegale omgang) en het VERGROOT HUICHELAARIJ (in het hart); het is DE TRAP VAN DE SHEYTAAN (Ay) en het verduisterd het verstand. De manier waarop het mensen BLOKKEERT van de Qor-aan is erger dan de manier waarop andere vormen van onjuiste geruchten hen blokkeert, omdat mensen van nature ernaar buigen en geneigd zijn er naar te luisteren. De aayaat keuren af dat de Qor-aan wordt vervangen door nutteloze geruchten om mensen te misleiden van het pad van Allah, zonder kennis, en vatten het op als een grap. Wanneer een aayah uit de Qor-aan voor zulke mensen wordt gereciteerd dan keren ze hun ruggen om alsof ze niets gehoord hebben en alsof ze doof zijn. Wanneer zij er iets van horen dan maken zij het belachelijk. Dit allemaal gebeurt alleen in het geval als deze mensen zeer koppige kaafirs zijn en als sommige onder hen BLIJ WORDEN VAN ZANGERS en/of er naar luisteren. Beiden hebben ze aandeel in deze schuld. (Ighaathat al ¨C Lahfaan, 1/258 ¨C 259). Allah zei (uitleg van de betekenis): ¡°[Allah zei tegen Iblees (Sheytaan (Ay)):] En dwaas worden zij geleidelijker, degenen die je te midden van hen met je stem (d.w.z. zang, MUZIEK en elk ander oproep om Allah te ongehoorzame) kan¡_..¡±[al-Israa¡¯17:64] Er is overgeleverd dat Mujaahid (moge Allah hem zegenen) zei: ¡°En dwaas worden zij geleidelijker, degenen die je temidden van hen met je stem kan¡± ¨D zijn stem [de stem van Iblees / Sheytaan(Ay)] bestaat uit zang en leugens. Ibn al-Qayyim (moge Allah hem zegenen) zei: Deze idaafah [tweede naamval of bezittelijk aanleg, d.w.z. jouw stem] dient om de bedoeling te specificeren, zoals met de uitdrukkingen [vertaald als] ¡°jouw tankwapens¡±en ¡°jouw voetsoldaten¡± [later in dezelfde aayah]. Dit houdt in: ieder die op welke wijze dan ook bepaalde dingen zegt die leiden tot ongehoorzaamheid jegens Allah; ieder die op een fluit blaast of op een ander houtblazerssectie en /of elk soort haraam drum bespeelt (dit is namelijk de stem van de Sheytaan (Ay)) EN IEDER DIE RONDLOOPT OM WERKEN TE BEDRIJVEN OM ONGEHOORZAAMHEID JEGENS ALLAH AAN TE MOEDIGEN, maakt deel uit van zijn [de Sheytan¡¯s (Ay)] voetsoldaten. Ieder die rondreist om te zondigen maakt deel uit van zijn tankwapens. Dit is de visie van de Salaf, zoals Ibn ¡®Abi Haatim vertelde volgens Ibn ¡®Abbaas: zijn voetsoldaat is ieder die rondloopt om Allah te ongehoorzame. (Ighaathat al-ahfaan). Allah zei (uitleg van de betekenis): ¡°Verbaas je, je dan over deze recitatie (de Qor-aan)? En je lacht erom en betreurt het niet, Je (kostbare) levensduur verspillen in tijdverderf en AMUSEMENTEN (ZINGEN)¡±. [al-Najm 53:59-61] ¡Ikrimah (moge Allah hem zegenen) zei: er is van Ibn ¡Abbaas overgeleverd dat al-sumood [ zelfstandig naamwoord van saamidoen, hier vertaald als [¡°Je (kostbare) levensduur verspillen in tijdverderf en amusementen (zingen)¡±] dit betekent ¡°zang¡± in het Himyar dialect. Er is misschien gezegd ¡°Ismidi lanaa¡± [¡zing voor ons¡¯ ¨D uit dezelfde kern als saamidoon / sumood] dit betekent ¡°ghaniy¡± [zang]. En hij zei (moge Allah hem zegenen): wanneer zij [kuffaar] de Qor-aan hoorden, waren ze geneigd te gaan zingen.Daarop werd deze aayah geopenbaard. Ibn Katheer (moge Allah hem zegenen) zei: Allah zei (uitleg van de betekenis) ¡°Je (kostbare) levensduur verspillen in tijdverderf en amusementen (zingen)¡± ¨D Sufyaan al-Thawri zei, vertelling door zijn vader, van Ibn ¡Abbaas: Dit betekent zingen. Dit is Yemeni dialect: ismad lana betekent ghan lana [zing voor ons]. Dit was ook het standpunt van ¡Ikrimah. (Tafseer Ibn Katheer). Er is van Abu Umaamah (moge Allah hem behagen) overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (vzmh) zei: Verkoop geen zingende slavinnen, koop hen niet en onderwijs hen niet. Er is niets goeds in deze handel en hun prijs is haraam.Omtrent zaken zoals deze is er de volgende aayah geopenbaard (uitleg van de betekenis): ¡®En van de mensheid is hij er die nutteloze praatjes (d.w.z. MUZIEK, zang) aankoopt om mensen te MISLEIDEN van het PAD van ALLAH¡_.¡¯[Luqmaan 31:6]¡±. (Hasan hadeeth) De Boodschapper van Allah (vzmh) zei: ¡°Tussen MIJN UMMAH ZULLEN ER ZEKER MENSEN ZIJN DIE ZINAA, ZIJDE, ALCOHOL EN MUZIEKINSTRUMENTEN TOESTAAN...¡± (verteld door al-Bukhaari ta¡¯leeqan, no. 5590; verteld als mawsool door al-Tabaraani en al-Bayhaqi. Zie al-Silsilah al-Saheehah door al-Albaani, 91). Ibn al-Qayyim (moge Allah hem zegenen) zei: Dit is een SAHEEH hadith, overgeleverd door al-Bukhaari in zijn Saheeh, waarin hij het noteerde als bewijs en verklaarde dat het mu¡¯allaq en majzoom is. Hij zei: Hoofdstuk ¨¦¨¦n is verteld omtrent dezen die alcohol toestaan en het bij een andere naam noemen. Deze hadith toont op twee manieren aan dat muziekinstrumenten en HET GENIETEN VAN HET LUISTEREN NAAR MUZIEK HARAAM ZIJN. Ten eerste is het feit dat de Profeet (vzmh) zei: ¡°[zij] staan toe¡±. Dit toont duidelijk aan dat er dingen worden genoemd,muziekinstrumenten inbegrepen, die haraam zijn volgens de sharee¡¯ah (islamitische wetgeving), maar deze mensen zullen het toestaan. Ten tweede worden muziekinstrumenten genoemd naast dingen waarvan men weet dat deze definitief haraam zijn, zoals zinaa en alcohol. Als ze (muziekinstrumenten) niet haraam waren, waarom worden ze dan naast deze dingen genoemd? (bewerkt uit al-Silsilah al-Saheehah door al-Albaani, 1/140-141) Sheikh al-Islam (Ibn Taymiyah) (moge Allah hem zegenen) zei: Deze hadith toont aan dat ma¡¯aazif haraam zijn. Ma¡¯aazif betekent muziek instrumenten volgens de geleerden van de (Arabische) taal. Dit woord omvat alle zulke instrumenten.(al-Majmoo¡¯, 11/535). Ibn al-Qayyim (moge Allah hem zegenen) zei: En omtrent hetzelfde onderwerp werd een gelijksoortig commentaar gegeven door Salh ibn Sa¡¯d al-Saa¡¯idi, ¡®Imraan ibn Husayn, ¡Abd-Allaah ibn Amr, ¡Abd-Allaah ibn ¡®Abbaas, Abu Hurayrah, Abu Umaamah al-Baahili, ¡®Aa¡¯ishah Umm al-Mu¡¯mineen, ¡Ali ibn Abi Taalib, Anas ibn Maalik, ¡®Abd al-Rahmaan ibn Saabit en Al-Ghaazi ibn Rabee¡¯ah. Daarna vermelde hij het in Ighaathat al-Lahfaan en het toont aan dat ze (muziek instrumenten) HARAAM zijn. sorry dat ik het zeg maar wat doe je dan nog hier....................

[shafia]

wat hij hier doet? zijn kennis met ons delen ik weet neit wat jou intentie is? walikom salaam

[saliha18]

Origineel gepost door shafia wat hij hier doet? zijn kennis met ons delen ik weet neit wat jou intentie is? walikom salaam sorry maar waar bemoei jij je mee het vorige stukje was niet voor jou bestemt maar voor toufik en meid ik zou zeggen lees het vorige stukje nog eens mischien dat je wijzer wordt.......................... :zwaai:

[shafia]

Salaam eleykoem wr wb ik weet dat het voor hem bestemt is maar dat wil niet zeggen dat ik daar niet op mag reagern als je dat niet zou willen dan moest je hem maar prive mailen walikom salaam wr wb Shafia

[bnita]

GELIJK HEB JE SHAFIA,

[saliha18]

kijk ze nou eens met zijn 2e hahaah echt :rolleyes: