Bekijk originele versie : Moslimjeugd voert religieus schrikbewind
Moslimjeugd voert religieus schrikbewind
DEN HAAG/TILBURG - Marokkaanse ouders slagen er niet in een antwoord te vinden op de radicalisering van moslimjongeren. Zij kijken de andere kant op, terwijl een confrontatie beter zou zijn
Hij vergelijkt de radicalisering van de moslimjeugd met een 'kleine tsunami die over de Marokkaanse gemeenschap spoelt'. Hij onderschrijft daarmee de analyse van de AIVD die stelt dat de Marokkanen in Nederland nauwelijks verweer hebben op het radicaliseringproces. 'De machteloosheid is zo groot. Ouders weten niet wat ze moeten doen.'
Mohammed Ajouaou, moslimtheoloog in dienst van de Brabantse welzijnsorganisatie Prisma, beschrijft het proces dat volgens hem veel gezinnen tot radeloosheid drijft. 'Het begint met het opdringen van een religieuze levensstijl door meestal een zoon, maar steeds vaker ook een dochter. De zoon komt de huiskamer binnen en heeft commentaar op de gordijnen die open zijn. Dan kunnen vreemde mannen de vrouwen zien zitten, dat kan niet. Van de islam moeten vrouwen beschermd worden, zeggen ze
'Dan wordt druk uitgeoefend op moeder en zusters om een hoofddoek te gaan dragen. De televisie moet uit, want daarop is muziek te horen en dat is niet islamitisch. In de volgende fase worden vrouwen van de mannen gescheiden zodra er bezoek komt.'
Volgens Ajouaou wordt in veel Marokkaanse gezinnen in stilte geleden. Net als ouders van drugsverslaafden, zijn Marokkaanse ouders niet snel bereid hun radicaliserende kinderen de toegang tot het huis te ontzeggen.
Educatieve invloed hebben ze in die fase niet. Ook al niet doordat hun kinderen vaak hoger opgeleid zijn.
Bovendien is er voor radicalen geen afkickcentrum. Met lede ogen kijken de ouders toe hoe hun zonen of dochters steeds heftiger bidden, baarden laten staan, hun kleding aanpassen, al hun bezigheden door een morele zeef halen.
Ajouaou: 'Een student rechten stopt met zijn studie, omdat hij alleen de wetten van God mag volgen. Een scholier, die een bijbaantje heeft, neemt ontslag. Hij wil de kans niet lopen dat hij varkensvlees moet inpakken.'
Contrastrategieën zijn (nog) niet ontwikkeld , zegt Ajouaou. Getroffen gezinnen worstelen vaak in een isolement. Want gematigde moslims zijn geneigd die gezinnen te mijden. Die hebben geen zin in een gespannen sfeer, in een confrontatie met radicale opvattingen. Familieleden proberen zelf maar wat uit. Ajouaou zegt dat broers en zusters van moslima's die plotseling een niqaab (allesbedekkende sluier) dragen, die meiden de toegang tot hun huis ontzeggen.
'Ouders doen dat meestal niet, maar zusters, broers en vrienden wel. Mijn vrouw heeft een paar vriendinnen, van wie een eenniqaab droeg. In een vrije samenleving met een open communicatie verstoort de niqaab de sociale verhoudingen.'
Ajouaou zegt dat zo'n 'niqaab-bezoekverbod' twee kanten op kan werken. De moslima kan verder in de armen van de radicalen worden gedreven. 'Maar ze kan ook gaan nadenken over de sociale consequenties. De vriendin van mijn vrouw draagt nu een hoofddoek en komt weer bij mij thuis.'
Ajouaou en ook Abderrahim Kajouane, sociaal cultureel werker bij de Haagse welzijnsorganisatie MCI, kennen veel radicale jongeren. Ze weten precies welke moskeeën 'gevaarlijk' zijn en welke imams met hun radicale opvattingen de maatschappij ondermijnen. Beiden: 'Dat zijn geen Marokkaanse imams. Ze komen uit Saudi-Arabië, Syrië, Iran, Egypte.' Kajouane zegt dat intern heftig wordt gediscussieerd over hoe de radicalen moeten worden aangepakt, maar dat ze er niet uitkomen.
'Die imams blijven binnen de grenzen van de wet. Juridisch is het moeilijk te bewijzen dat ze ondermijnend bezig zijn. De AIVD moet ze scherp in de gaten houden. Maar wat moeten we als Marokkaanse gemeenschap?' Marokko en Tunesië treden keihard op tegen radicalen, zegt hij. Radicale moskeeën worden gesloten. 'In Tunesië worden radicalen met lange baarden door de douane gedwongen hun baarden af te scheren. Maar dat helpt ook niet, keihard optreden leidt slechts tot ontploffingen.' De vraag die steeds terugkeert, is: moet je radicalen het democratisch proces gunnen, terwijl je weet dat ze er misbruik van maken om zo de democratie de nek om te draaien?
'Sommige jongeren vallen van het ene uiterste in het andere. Ik ken een jongen van 18, die heel knap was . Hij mocht gratis disco's in, mits hij daar uitdagend danste. Die jongen voelde zich op een gegeven moment misbruikt en is doorgeschoten. Hij is nu radicaal-religieus.'
Hij wil maar zeggen: zoals jongeren van het hedonisme in de strenge orthodoxie kunnen schieten, zo kunnen ze ook weer in gematigd vaarwater komen. Zo'n ex-radicaal heeft zich bij Ajouaou gemeld als vrijwilliger. 'Hij kan andere jongeren behoeden voor radicalisering. Hij heeft het proces doorgemaakt. Heeft op hen meer invloed dan de ouders, of professionele hulpverleners als ik.'
Bron: Volkskrant, vandaag.
XxNabilxX
08-01-2005, 18:18
Een oplossing voor dat probleem kan deels op de ouders geschoven worden, maar dat is meestal niet representatief voor alle ouders. Wat wel heel erg belangrijk is en op dit moment ook heel erg naar voren komt in de samenleving, is dat de jongeren overal worden geweigerd.
Met name Marokkaanse jongeren worden niet alleen meer in discotheken geweigerd, maar de tendens ontstaat nu ook op werkplekken.
Ik begrijp absoluut niet dat men dit niet snapt.
Het is de schuld van de bitterslechte samenwerking, communicatie en acceptatie.
Alleen binnen de Islam voelen Marokkaanse jongeren zich "volwaardig & geaccepteerd".
appie666
08-01-2005, 19:09
Ik begrijp absoluut niet dat men dit niet snapt.
Het is de schuld van de bitterslechte samenwerking, communicatie en acceptatie.
Alleen binnen de Islam voelen Marokkaanse jongeren zich "volwaardig & geaccepteerd".
En een grote voedingsbodem.
En een grote voedingsbodem.
Wat bedoel je precies met deze opmerking?
Dat maatschappelijke uitsluiting een voedingsbodem creeert?
appie666
08-01-2005, 19:20
Wat bedoel je precies met deze opmerking?
Dat maatschappelijke uitsluiting een voedingsbodem creeert?
Ik doelde meer op de ontwikkelingen in het Midden-Oosten.
tetouani79
08-01-2005, 19:23
Moslimjeugd voert religieus schrikbewind
DEN HAAG/TILBURG - Marokkaanse ouders slagen er niet in een antwoord te vinden op de radicalisering van moslimjongeren. Zij kijken de andere kant op, terwijl een confrontatie beter zou zijn
Hij vergelijkt de radicalisering van de moslimjeugd met een 'kleine tsunami die over de Marokkaanse gemeenschap spoelt'. Hij onderschrijft daarmee de analyse van de AIVD die stelt dat de Marokkanen in Nederland nauwelijks verweer hebben op het radicaliseringproces. 'De machteloosheid is zo groot. Ouders weten niet wat ze moeten doen.'
Mohammed Ajouaou, moslimtheoloog in dienst van de Brabantse welzijnsorganisatie Prisma, beschrijft het proces dat volgens hem veel gezinnen tot radeloosheid drijft. 'Het begint met het opdringen van een religieuze levensstijl door meestal een zoon, maar steeds vaker ook een dochter. De zoon komt de huiskamer binnen en heeft commentaar op de gordijnen die open zijn. Dan kunnen vreemde mannen de vrouwen zien zitten, dat kan niet. Van de islam moeten vrouwen beschermd worden, zeggen ze
'Dan wordt druk uitgeoefend op moeder en zusters om een hoofddoek te gaan dragen. De televisie moet uit, want daarop is muziek te horen en dat is niet islamitisch. In de volgende fase worden vrouwen van de mannen gescheiden zodra er bezoek komt.'
Volgens Ajouaou wordt in veel Marokkaanse gezinnen in stilte geleden. Net als ouders van drugsverslaafden, zijn Marokkaanse ouders niet snel bereid hun radicaliserende kinderen de toegang tot het huis te ontzeggen.
Educatieve invloed hebben ze in die fase niet. Ook al niet doordat hun kinderen vaak hoger opgeleid zijn.
Bovendien is er voor radicalen geen afkickcentrum. Met lede ogen kijken de ouders toe hoe hun zonen of dochters steeds heftiger bidden, baarden laten staan, hun kleding aanpassen, al hun bezigheden door een morele zeef halen.
Ajouaou: 'Een student rechten stopt met zijn studie, omdat hij alleen de wetten van God mag volgen. Een scholier, die een bijbaantje heeft, neemt ontslag. Hij wil de kans niet lopen dat hij varkensvlees moet inpakken.'
Contrastrategieën zijn (nog) niet ontwikkeld , zegt Ajouaou. Getroffen gezinnen worstelen vaak in een isolement. Want gematigde moslims zijn geneigd die gezinnen te mijden. Die hebben geen zin in een gespannen sfeer, in een confrontatie met radicale opvattingen. Familieleden proberen zelf maar wat uit. Ajouaou zegt dat broers en zusters van moslima's die plotseling een niqaab (allesbedekkende sluier) dragen, die meiden de toegang tot hun huis ontzeggen.
'Ouders doen dat meestal niet, maar zusters, broers en vrienden wel. Mijn vrouw heeft een paar vriendinnen, van wie een eenniqaab droeg. In een vrije samenleving met een open communicatie verstoort de niqaab de sociale verhoudingen.'
Ajouaou zegt dat zo'n 'niqaab-bezoekverbod' twee kanten op kan werken. De moslima kan verder in de armen van de radicalen worden gedreven. 'Maar ze kan ook gaan nadenken over de sociale consequenties. De vriendin van mijn vrouw draagt nu een hoofddoek en komt weer bij mij thuis.'
Ajouaou en ook Abderrahim Kajouane, sociaal cultureel werker bij de Haagse welzijnsorganisatie MCI, kennen veel radicale jongeren. Ze weten precies welke moskeeën 'gevaarlijk' zijn en welke imams met hun radicale opvattingen de maatschappij ondermijnen. Beiden: 'Dat zijn geen Marokkaanse imams. Ze komen uit Saudi-Arabië, Syrië, Iran, Egypte.' Kajouane zegt dat intern heftig wordt gediscussieerd over hoe de radicalen moeten worden aangepakt, maar dat ze er niet uitkomen.
'Die imams blijven binnen de grenzen van de wet. Juridisch is het moeilijk te bewijzen dat ze ondermijnend bezig zijn. De AIVD moet ze scherp in de gaten houden. Maar wat moeten we als Marokkaanse gemeenschap?' Marokko en Tunesië treden keihard op tegen radicalen, zegt hij. Radicale moskeeën worden gesloten. 'In Tunesië worden radicalen met lange baarden door de douane gedwongen hun baarden af te scheren. Maar dat helpt ook niet, keihard optreden leidt slechts tot ontploffingen.' De vraag die steeds terugkeert, is: moet je radicalen het democratisch proces gunnen, terwijl je weet dat ze er misbruik van maken om zo de democratie de nek om te draaien?
'Sommige jongeren vallen van het ene uiterste in het andere. Ik ken een jongen van 18, die heel knap was . Hij mocht gratis disco's in, mits hij daar uitdagend danste. Die jongen voelde zich op een gegeven moment misbruikt en is doorgeschoten. Hij is nu radicaal-religieus.'
Hij wil maar zeggen: zoals jongeren van het hedonisme in de strenge orthodoxie kunnen schieten, zo kunnen ze ook weer in gematigd vaarwater komen. Zo'n ex-radicaal heeft zich bij Ajouaou gemeld als vrijwilliger. 'Hij kan andere jongeren behoeden voor radicalisering. Hij heeft het proces doorgemaakt. Heeft op hen meer invloed dan de ouders, of professionele hulpverleners als ik.'
Bron: Volkskrant, vandaag.
wat is radicalisering mensen?? wat ik hier boven lees is de islaam zoals het hoort. in de islaam moet iemand in zijn/haar huis kunnen lopen zoals die wilt. geen gluurders via de ramen. de beste manier om dat tegen te gaan is de gordijnen dicht doen. vrouwen horen een hoofddoek te dragen en als de jongeren zich bezig houden met de islaam dan willen ze ook dat hun familie het doet. zijn wensen hun moeders en zusters het beste en proberen ze op deze manier op het rechte pad te brengen. vrouwen die appart moeten zitten is ook heel normaal. mannen praten over mannen onderwerpen en vrouwen ook. op deze manier kan er geen jaloezie ontstaan bij mannen of vrouwen.
deze twee heren kunnen geen onderscheid maken tussen de islaam zoals het hoort en en radicalesirig. als een zusters plotseling een hoofdoek draagt of een broeder die opeen gaat bidden een baard gaat dragen wil niet zeggen dat deze ergere vormen gaan nemen.
door tegenwering die we jonge moslims krijgen vanuit hun eigen maatschappij en de samenleving gaan ze zich keren tegen alles. als je ze begrijpt en ze de vrijheid geeft van het uiten van hun geloof en de vrijheid om hun geloof te uiten op een juiste manier, dan zul je ze niet verder laten zakken.
de islaam is bekend. wie zijn ogen sluit(zoals de heren die het intervieuw hebben gegeven) zul je het niet zien. men neemt veel van de buitenwered en de mensen die niet blij zijn met de komst van de islaam binnen de jeugd. veel marokkaanse ouders begrijpen hun kinderen niet. dit omdat de ouders zelf de islaam niet kennen zoals het hoort te zijn.
laat je kind zijn geloof terug vinden en zijn/haar weg bewandellen. uiteindelijk zal dat het geen wat hem/haar zal redden.
moge allah mij vergeven als ik iets verkeerds heb geschreven.
wasslaam.
Ik doelde meer op de ontwikkelingen in het Midden-Oosten.
Radicalisering hier zal het Midden Oosten niet verder helpen.
Het is ook moeilijk om vanuit Nederland iets aan de situatie daar te veranderen of om deze echt te beinvloeden.
Alleen binnen de Islam voelen Marokkaanse jongeren zich "volwaardig & geaccepteerd".
Gedeeltelijk mee eens. Maar volgens mijn ervaringen hebben Turkse jongeren die problemen veel minder. Terwijl er nauwelijks een westerling in staat is om een Marokkaan te onderscheiden van een Turk op basis van hun uiterlijk.
Vanwaar komt dit verschil, denk je?
Ik begrijp absoluut niet dat men dit niet snapt.
Het is de schuld van de bitterslechte samenwerking, communicatie en acceptatie.
Alleen binnen de Islam voelen Marokkaanse jongeren zich "volwaardig & geaccepteerd".
Misschien ligt het gewoon aan het karakter van die jongeren, en niet aan het feit dat ze zich niet geaccepteerd voelen? De samenleving is niet overal de schuld van. Sommige mensen worden altijd wel door iets "getriggerd" en dat kan een kleine zaak zijn, maar ook een kleine zaak. Het probleem is dat dat vaak niet valt te verhelpen.
tetouani79
08-01-2005, 19:39
het zit hem in de opvoeding en in de manier van leven.
persoonlijk maak ik het zelf ook mee. je bent opgevoedt met een cultuur die veel heeft van de islaam(marokkaans). als kind denk je dat het de islaam is waar je mee bezig bent. maar op een gegeven moment ga je zelf zoeken en je komt de islaam tegen zoals het is en hoort te zijn. als jongere ga je nadenken over alles wat je mee hebt gekregen. je gaat je leven veranderen maat stuit op veel tegenwerking.tegenwrking van je eigen familie ook. die denken dat je een enkeltje pakt naar afghanistan. door deze gedachteproberen ze je van het geen wat je doet weg te houden. de media die bijna nooit positief is over de islaam. de samenleving die door de media gedemoniseerd word. de samenleving baseert zijn gedachten en ideeen op de wat het hoort.
TatTwamAsi
08-01-2005, 19:40
Gedeeltelijk mee eens. Maar volgens mijn ervaringen hebben Turkse jongeren die problemen veel minder. Terwijl er nauwelijks een westerling in staat is om een Marokkaan te onderscheiden van een Turk op basis van hun uiterlijk.
Vanwaar komt dit verschil, denk je?
Je bent wel een beetje omgeslagen, hè Newix?
Ik volg je meningen al een hele tijd en ik merk bij jou ook een radicalisering op!
Zijn jouw ogen ook opengegaan op dit forum?
Ik zie trouwens meestal wèl verschil tussen Turken en Marokkanen.
Let op: dit is natuurlijk een generalisatie, maar de meeste Turken zijn redelijk geassimileerd, werken gewoon, trouwen gemengd (dus met niet-Turken), en treden je open tegemoet. Turken zetten zich helemaal niet af tegen het Westen, in tegendeel, omarmen het.
Te veel Marokkanen zijn minder aangepast, profiteren maximaal wat de Westerse wereld ze te bieden heeft, maar staan er vijandig tegenover, en hebben een hele grote bek.
Dus een grove generalisatie. Mensen die zich aangesproken voelen, goed zo.
Mensen die zich gediscrimineerd voelen omdat ze niet aan dit profiel voldoen, dat spijt me ècht. Goed voor jou! Spreek je mede Marokkaan er op aan die wèl aan dit profiel voldoet!
Vriendenlijst: Davud (beschaafd), Kohinoor (lief), miss_tetouan425 (rechtvaardig), TheStef (rechtvaardig), Cabal (ontwikkeld), Greebo (wijs), Patrick, Habibizoef, DutchBart, atropos, Scottie, Deliana (net ik)
Zwarte lijst: hamaswaalqaeda, moslim82, Louiz, maghrabiaa, baby_selly, JiWie, Dockers, Oum_Ayoub, AliBanaali, Al Moqrin, jenniferlopezzz, Maria, f-gurl, canim_habibti, Nahimaaaatje, 0rgoglio, mopalestina, selima17__1986, moppi, Narcis4, Ouidath, Nousratakoum1, Maroc_Mootjuh, Dorian (gevaarlijke gekken), MohammedALI (gevaarlijk)
Negeerlijst: Raadman (randdebiel)
het zit hem in de opvoeding en in de manier van leven.
persoonlijk maak ik het zelf ook mee. je bent opgevoedt met een cultuur die veel heeft van de islaam(marokkaans). als kind denk je dat het de islaam is waar je mee bezig bent. maar op een gegeven moment ga je zelf zoeken en je komt de islaam tegen zoals het is en hoort te zijn. als jongere ga je nadenken over alles wat je mee hebt gekregen. je gaat je leven veranderen maat stuit op veel tegenwerking.tegenwrking van je eigen familie ook. die denken dat je een enkeltje pakt naar afghanistan. door deze gedachteproberen ze je van het geen wat je doet weg te houden. de media die bijna nooit positief is over de islaam. de samenleving die door de media gedemoniseerd word. de samenleving baseert zijn gedachten en ideeen op de wat het hoort.
Als niet moslim heb ik geen oordeel over hoe de islam 'hoort' te zijn.
Het gaat er ook niet om of mensen willen leven volgens de regels van de islam, dat feit alleen maakt iemand nog geen extremist.
Maar in dit artikel worden bijvoorbeeld situaties genoemd waarin jongeren hun familie DWINGEN om mee te gaan in hun wijze van geloofsbeleving.
Wat is jouw mening daarover?
Rassmuss
08-01-2005, 19:48
Ik begrijp absoluut niet dat men dit niet snapt.
Het is de schuld van de bitterslechte samenwerking, communicatie en acceptatie.
Alleen binnen de Islam voelen Marokkaanse jongeren zich "volwaardig & geaccepteerd".Hehe ,eindelijk iemand die met de waarheid komt.
dank u dame.
appie666
08-01-2005, 19:49
Je bent wel een beetje omgeslagen, hè Newix?
Ik volg je meningen al een hele tijd en ik merk bij jou ook een radicalisering op!
Zijn jouw ogen ook opengegaan op dit forum?
Ik zie trouwens meestal wèl verschil tussen Turken en Marokkanen.
Let op: dit is natuurlijk een generalisatie, maar de meeste Turken zijn redelijk geassimileerd, werken gewoon, trouwen gemengd (dus met niet-Turken), en treden je open tegemoet. Turken zetten zich helemaal niet af tegen het Westen, in tegendeel, omarmen het.
Te veel Marokkanen zijn minder aangepast, profiteren maximaal wat de Westerse wereld ze te bieden heeft, maar staan er vijandig tegenover, en hebben een hele grote bek.
Dus een grove generalisatie. Mensen die zich aangesproken voelen, goed zo.
Mensen die zich gediscrimineerd voelen omdat ze niet aan dit profiel voldoen, dat spijt me ècht. Goed voor jou! Spreek je mede Marokkaan er op aan die wèl aan dit profiel voldoet!
Veel Turken doen alsof ze deze Westerse samenleving omarmen, dat is wat anders. Turken zijn over het algemeen veel chauvinistischer dan Marokkanen. Turken hebben eigen veel 'gesloten' stichtingen, kijken alleen Turks voetbal, lezen de Turkse krant, etc. etc. Een Marokkaan weet niet eens de namen van de Marokkaanse ministers, dus jouw stelling dat Turken meer geassimileerd zijn, spreek ik tegen.
©2000-2012 Marokko.nl Virtual Community's - La maison du Maroc. Powered by Marokko Media.