ZWANGER en RAMADAN. Eerste 3 mndn belangrijkste mndn voor t kind

[Zzizwiet]

Ik heb een vraag, als je minder dan 3 maanden zwanger bent moet je dan vasten als je een dag niet kan doordat je ziekjes bent/overgeven/ duizigheid enz je kent het. En is dit schadelijk voor het kind.. Want de eerste 3 maanden zijn de belangrijkste maanden voor de groei klopt dat?

[FutureMamma]

Interessant..:o wil het ook wel weten..

[Zzizwiet]

thx voor het uppen! Ja ik vroeg het me af want de eeste 3 maanden zijn toch wel de belangrijkste van de 9 maanden.

[Zzizwiet]

Interessant..:o wil het ook wel weten.. Ik zie dat jij zwanger bent. gefeliciteerd! Ik snap alleen je onderplaatje niet. Kan je over 13 dagen pas testen of je daadwerelijk zwanger bent??

[Aaike]

Zover ik weet hoef je niet te vasten wanneer je vreest voor de gezondheid van jouw kind en eigen gezondheid. Dit is wel in het Engels en een stuk uitgebreid: http://islamqa.com/en/ref/50005/fasting%20pregnancy Mijn tante heeft zelf niet gevast omdat zij bang was het kind te schaden en zelf energie tekort zou komen. En de eerste drie maanden van haar zwangerschap waren toen al gepasseerd.

[AbouRfissa]

je moet vasten , je mag pas eten als je het niet aankan (of in geval van gevaar voor 1 van jullie 2)

[Zzizwiet]

je moet vasten , je mag pas eten als je het niet aankan (of in geval van gevaar voor 1 van jullie 2) Maar wanneer weet je dat het een gevaar is voor 1 van ons 2? Want als ik de dokter deze vraag stel zegt ze nee je moet niet vasten dat is slecht voor het kind. En nu weet ik dat de eerste 3 maanden erg belangrijk zijn voor de groei. De aller belangriijkste maanden zelfs. Wat moet ik doen..

[AbouRfissa]

Zover ik weet hoef je niet te vasten wanneer je vreest voor de gezondheid van jouw kind en eigen gezondheid. Dit is wel in het Engels en een stuk uitgebreid: http://islamqa.com/en/ref/50005/fasting%20pregnancy Mijn tante heeft zelf niet gevast omdat zij bang was het kind te schaden en zelf energie tekort zou komen. En de eerste drie maanden van haar zwangerschap waren toen al gepasseerd. moge allah haar vergeven als ze het niet heeft geprobeerd , als dit het geval is da heeft ze een grote zonde begaan , want je kan pas weten of je iets aankan of niet als je het hebt geprobeerd . dus vrouwen die denken van ja ik ben zwanger dus ik ga eten , EERST PROBEREN , als je het dan niet aankan dan kan je pas eten , en vergeet niet dat allah weet wie het wel aankan en wie niet . dus wie ga je voor de gek houden ?? think twice

[ruwaida20]

ik was net een maandje ofso zwanger en heb gewoon gevast, en heb alhamdoelilah een gezonde kerel op de wereld gezet. Ps: vond het heerlijk hoefde achteraf niks in te halen

[Zzizwiet]

Kan iemand mij dit globaal vertalen? Ik heb het vand e site van ene lid die het hier net heeft geplaats Ruling on fasting for pregnant women and breastfeeding mothers Is it permissible for my wife who is breastfeeding my ten-month-old son not to fast during Ramadaan?. Praise be to Allaah. With regard to breastfeeding mothers – and also pregnant women – two scenarios may apply: -1- If the woman is not affected by fasting, and fasting is not too difficult for her, and she does not fear for her child, then she is obliged to fast, and it is not permissible for her not to fast. -2- If the woman fears for herself or her child because of fasting, and fasting is difficult for her, then she is allowed not to fast, but she has to make up the days that she does not fast. In this situation it is better for her not to fast, and it is makrooh for her to fast. Some of the scholars stated that if she fears for her child, it is obligatory for her not to fast and it is haraam for her to fast. Al-Mirdaawi said in al-Insaaf (7/382): It is makrooh for her to fast in this case… Ibn ‘Aqeel said: If a pregnant woman or a breastfeeding mother fears for her pregnancy or her child, then it is not permissible for her to fast in this case, but if she does not fear for her child then it is not permissible for her not to fast. Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked in Fataawa al-Siyaam (p. 161): If a pregnant woman or breastfeeding mother does not fast with no excuse, and she is strong and in good health, and is not affected by fasting, what is the ruling on that? He replied: It is not permissible for a pregnant woman or breastfeeding woman not to fast during the day in Ramadaan unless they have an excuse. If they do not fast because they have an excuse, then they have to make up the missed fasts, because Allaah says concerning one who is sick (interpretation of the meaning): “and whoever is ill or on a journey, the same number [of days which one did not observe Sawm (fasts) must be made up] from other days” [al-Baqarah 2:185] Pregnant women and breastfeeding mothers come under the same heading as those who are sick. If their excuse is that they fear for the child, then as well as making up the missed fasts, according to some scholars they also have to feed one poor person for each day missed, giving wheat, rice, dates or any other staple food. Some of the scholars said that all they have to do is make up the missed fasts, no matter what the situation, because there is no evidence in the Qur’aan or Sunnah for giving food in this case, and the basic principle is that there is no obligation unless proof of that is established. This is the view of Abu Haneefah (may Allaah have mercy on him) and it is a strong view. Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was also asked in Fataawa al-Siyaam (p. 162) about a pregnant women who fears for herself or her child, and does not fast – what is the ruling? He replied by saying: Our answer to this is that one of two scenarios must apply in the case of a pregnant woman. The first is if she is healthy and strong, and does not find fasting difficult, and it does not affect her foetus. In this case the woman is obliged to fast, because she has no excuse not to do so. The second is where the pregnant woman is not able to fast, either because the pregnancy is advanced or because she is physically weak, or for some other reason. In this case she should not fast, especially if her foetus is likely to be harmed, in which case it may be obligatory for her not to fast. If she does not fast, then like others who do not fast for a valid reason, she has to make up the days when that excuse no longer applies. When she gives birth, she has to make up those fasts after she becomes pure from nifaas. But sometimes the excuse of pregnancy may be lifted but then immediately followed by another excuse, namely breastfeeding. The breastfeeding mother may need food and drink, especially during the long summer days when it is very hot. So she may need not to fast so that she can nourish her child with her milk. In this case we also say to her: Do not fast, and when this excuse no longer applies, then you should make up the fasts that you have missed. Shaykh Ibn Baaz said in Majmoo’ al-Fataawa (15/224): With regard to pregnant women and breastfeeding mothers, it is proven in the hadeeth of Anas ibn Maalik al-Ka’bi, narrated by Ahmad and the authors of al-Sunan with a saheeh isnaad, that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) granted them a dispensation allowing them not to fast, and he regarded them as being like travelers. From this it is known that they may not fast but they have to make up the fasts later, just like travelers. The scholars stated that they are only allowed not to fast if fasting is too difficult for them, as in the case of one who is sick, or if they fear for their children. And Allaah knows best. It says in Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (10/226): The pregnant woman is obliged to fast during her pregnancy, unless she fears that fasting may affect her or her foetus, in which case she is allowed not to fast, and she should make up the fasts after she gives birth and becomes pure from nifaas

[fatna]

ik hb de eerste maanden zowiezo niets binnen kunnen houden. dus heb ook soort van gevast zeg maar,. volgens de doktoren kon het geen kwaad als ik maar genoeg water binnenkreeg/ ik persoonlijk ben in de ramadan geloof ik 29 weken. Ik was eigenlijk wel van plan opm te vasten. Maar nu ik bloed heb verloren en opgenomen ben gewest hier in marokko en geen duidelijkheid van de doktoren kreeg heb ik me bedacht. de eerste 5 dagen ga ik niet vasten omdat ik in marokko ben en afhankelijk ben van de doktoren hier. maar zodra ik in NL ben ga ik wel weer vasten.

[Aaike]

moge allah haar vergeven als ze het niet heeft geprobeerd , als dit het geval is da heeft ze een grote zonde begaan , want je kan pas weten of je iets aankan of niet als je het hebt geprobeerd . dus vrouwen die denken van ja ik ben zwanger dus ik ga eten , EERST PROBEREN , als je het dan niet aankan dan kan je pas eten , en vergeet niet dat allah weet wie het wel aankan en wie niet . dus wie ga je voor de gek houden ?? think twice De dokter heeft het haar afgeraden. Of zij het heeft geprobeerd, dat weet ik niet. Maar ik denk van wel. Wel een goed advies om eerst te proberen, maar sommige vrouwen hebben het al moeilijk wanneer zij niet vasten. Laat staan wanneer zij wel vasten. En daarnaast is de mening van de dokter in deze zaak wel belangrijk gezien hij medische kennis heeft over de ontwikkeling van het kind.

[Zzizwiet]

ik was net een maandje ofso zwanger en heb gewoon gevast, en heb alhamdoelilah een gezonde kerel op de wereld gezet. Ps: vond het heerlijk hoefde achteraf niks in te halen hamdoelillah! En dat is wat we allemaal willen

[AbouRfissa]

Maar wanneer weet je dat het een gevaar is voor 1 van ons 2? Want als ik de dokter deze vraag stel zegt ze nee je moet niet vasten dat is slecht voor het kind. En nu weet ik dat de eerste 3 maanden erg belangrijk zijn voor de groei. De aller belangriijkste maanden zelfs. Wat moet ik doen.. wie is volgens jou de alwetend ?? allah of de dokter ?? sinds wanneer heb jij een arts vasten zien promoten of goed praten ?? geen 1 die dat doet , als het echt slecht was voor een kind of moeder dan had allah de vrouw ook in de koran genoemd naast een zieke en iemand die op reis is (wie heeft het zwaarder iemand die op reis is of een zwangere vrouw ;) ?? ) mensen nemen het 1 en andere van internet en bouwen hun conclusies aan de hand daarvan , je moet het proberen , stel je geeft over , duizeligheid etc dan mag je eten want je kan het niet aan , stel er gebeurd niks dan weet je dat er niks aan de hand is

[Zzizwiet]

De dokter heeft het haar afgeraden. Of zij het heeft geprobeerd, dat weet ik niet. Maar ik denk van wel. Wel een goed advies om eerst te proberen, maar sommige vrouwen hebben het al moeilijk wanneer zij niet vasten. Laat staan wanneer zij wel vasten. En daarnaast is de mening van de dokter in deze zaak wel belangrijk gezien hij medische kennis heeft over de ontwikkeling van het kind. idd wat vind jij dat ik het beste kan doen in het oogpunt van de islam? Want het is idd nu al moeilijk zonder het vasten. En dokers zeggen nee je moet niet vasten