isha gebed

[awe]

Salaam alaykoum wa rahmatuAllah wa barakatuh. Ik had een vraag over het isha gebed. Meestal ga ik rond negen uur op bed. Nu moet ik mijn wekker zetten om voor isha op te staan, de whoedoe te doen en te bidden. Maar kan ik hem ook tegerlijkertijd met het farj gebed bidden? Even daarvoor dus? Ik hoop dat jullie me antwoord kunnen geven. shukran, Liefs, awe

[miss_87]

alikoem salam ik denk eerder dat je het samen met maghreb mag doen en niet dat je het moet laten tot fadjr gebed! ps:alahoe ahlem moge alah swt mij vergeven als ik iets verkeerds heb gesegd

[Oemmi]

Wa aleykom asalaam warahmatoe Allaahi, Nee, je kunt het 'isha gebed niet net voor fadjr bidden, zie onderstaande uitleg: De tijd van 'Isha' De Profeet (sallAllahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd: "De tijd voor 'Isha houdt aan tot middernacht." De tijd voor 'Isha' begint dus direct nadat de tijd voor Maghrib eindigt (wanneer de rode nagloed uit de hemel verdwenen is) en houdt aan tot middernacht. Als je wil berekenen wanneer het middernacht is, bereken dan de tijd tussen zonsondergang en zonsopgang en deel het door midden; dat punt halverwege is het einde van de tijd voor het bidden van 'Isha' (en dat is middernacht). Als de zon dus om 17:00 ondergaat en Fadjr begint om 05:00, dan is middernacht om 23:00. Als de zon ondergaat om 17:00 en Fadjr begint om 06:00, dan is middernacht om 23:30 enzovoorts.

[_Ought_Aicha_]

Alaykum salaam warahmatullahi wabarakatu, Voor zover ik weet kan het 'Isha-gebed verricht worden gedurende het eerste derde deel van de nacht. Dat is de tijd van 'Isha en hierna is de tijd van 'Isha verstreken. Het lijkt mij dus niet verstandig om het 'Isha-gebed voor het Fajr-gebed te verrichten. Als jij echt moeite hebt met het wakkerblijven tot het 'Isha-gebed omdat je de volgende dag verplichtingen hebt (werk,school) waarvoor jij vroeg moet opstaan, is het wel toegestaan om het Maghrib-gebed en het 'Isha-gebed samen te voegen insha'Allah. Ik ga insha'Allah even voor je opzoeken of hier bewijsvoering voor bestaat. Of mijn antwoord 100% juist is, weet ik namelijk niet zeker. Moge Allah (swt) mij vergeven indien dit niet het geval is.

[Ewaywaa]

Hoe gaat fadjr-gebed? Das het enige wat ik nog niet bid.. Hoeveel rek3at dus?

[M_girl]

daaar ben k dus ook egt benieuwdd naaar:o vooral nu le3sha steeds later begint te worden nu valt het nog wel mee maar k weet nog vorig jaar in de zomer was het egt rond elf uur ofzo en k moest de volgende dag werken (fulltime) ikhad het me vader gevraagd en die zei dat ik het dan gewoon na maghreb kon bidden maar hij wist het ook niet zeker maarja opblijven tot le3sha kon k egt niet volhouden k bidde dan ook le3sha een tijdje (totdat k egt slaap had) na maghreb en deed altijd doe3a dat Allah swt. mijn gebed moest accepteren Moge Allah swt. onze gebeden accepteren inshaallah... k had ook zoiets gehoord van dat je het dus idd met maghreb mag samenvoegen maar nu lees k hier weer andere dingen:kweetnie:

[bnioukilya]

Salaam alaykoum wa rahmatuAllah wa barakatuh. Ik had een vraag over het isha gebed. Meestal ga ik rond negen uur op bed. Nu moet ik mijn wekker zetten om voor isha op te staan, de whoedoe te doen en te bidden. Maar kan ik hem ook tegerlijkertijd met het farj gebed bidden? Even daarvoor dus? Ik hoop dat jullie me antwoord kunnen geven. shukran, Liefs, awe Je mag het samen met het mgarebgebed bidden, maar alleen als je dan echt gaat slapen. Niet met mgareb bidden en dan om 00u in u bed kruipen.

[bnioukilya]

Hoe gaat fadjr-gebed? Das het enige wat ik nog niet bid.. Hoeveel rek3at dus? 2

[AYZENNAY]

Hoe gaat fadjr-gebed? Das het enige wat ik nog niet bid.. Hoeveel rek3at dus? twee .... zoek maar verder op het forum is wel belangerijk hoor

[awe]

Shukran voor jullie antwoorden. Ik ga het zelf ook nog proberen op te zoeken. Meestal ga ik rond kwart voor negen op bed. Dus het zou toegestaan zijn, om het Isha gebed na het Magreb gebed te bidden..? Maar de voorwaarden om de gebeden te verrichten zijn juist... reinheid, juiste bedekking, juiste richting, en juiste tijd. Nog meer informatie is altijd welkom. Shukran Salaam alaykoum

[ikbendeBESTE]

Hoe gaat fadjr-gebed? Das het enige wat ik nog niet bid.. Hoeveel rek3at dus? 2

[_Ought_Aicha_]

Hoe gaat fadjr-gebed? Das het enige wat ik nog niet bid.. Hoeveel rek3at dus? 2 rak'ah sunnah en 2 rak'ah fard. Dat ik de sunnah erbij vermeld is omdat deze sunnah, samen met die van het witr gebed, de belangrijksten zijn die de Profeet (saws) nooit oversloeg (de andere door omstandigheden soms wel.).

[Ewaywaa]

Dank jullie.

[OumYAssine]

bron :http://www.al-yaqeen.com/ Vraag: Is het toegestaan om tijdens de zomertijd het maghrib-gebed samen te voegen met het cishaa-gebed? Vraag ontvangen op 16 mei 2006 Antwoord: Elk jaar weer werpt zich in Nederland gedurende de maanden mei tot en met juli de vraag op of het toegestaan is om het maghrib-gebed samen te voegen met het cishaa-gebed. Dit vanwege de korte duur van de nachten in deze periode. Eerlijk gezegd stond ik dit geruime tijd niet toe, voortbouwend op uitspraken van enkele islamitisch rechtelijke commissies. Maar na nadere bestudering van de uitspraken van de geleerden die behoren tot de voornaamste wetscholen van Ahl us-Soennah, is mij opgevallen dat de meerderheid van hen het toestaat om ten tijde van hevige regenval, ijzige, strenge wind en dergelijke omstandigheden zowel het dhohr-gebed met het cAssr-gebed, als het maghrib-gebed met het cishaa-gebed samen te voegen. Zo stonden Imam Maalik en Imam Ahmad het toe voor een zieke persoon om de gebeden samen te voegen. Verder hebben de Hanaabilah het samenvoegen van gebeden toegestaan voor een vrouw die last heeft van aanhoudende vaginale bloeding (Moestahaadhah) en een persoon die last heeft van incontinentie. Sheich ul-Islaam Ibn Taymiyyah heeft het zelfs toegestaan dat een bakker en een kok hun gebeden samenvoegen als zij vrezen dat hun bezit verloren zal gaan. Na lang nadenken, ben ik tot de conclusie gekomen dat het samenvoegen van de gebeden tijdens de korte nachten voor veel mensen harder nodig is dan het samenvoegen van de gebeden ten tijde van hevige regenval, ijzige kou en dergelijke excuses. Temeer daar de mensen meer behoefte hebben aan voldoende slaap dan de voorgenoemde zaken, zodat zij de volgende dag met een fris gemoed de dag kunnen aanvangen. Een tekort aan slaap zal namelijk zijn weerslag hebben op de arbeidsproductiviteit van een werknemer en het concentratievermogen van leerlingen en studenten. Het enige wat mij dwars zat was dat het samenvoegen van de gebeden in dit geval een duur zou beslaan van twee maanden, terwijl de geleerden in kwestie spraken over een periode van enkele dagen. Desalniettemin, zijn deze twijfels weggenomen toen ik, kort voor zijn overlijden, telefonisch contact heb opgenomen met de weledele geleerde sheich Mohammed ibnoe Saalih al-cOethaymien die tegen mij zei dat er niets op tegen is de gebeden samen te voegen. Hierop vroeg ik: "Ook voor een periode van twee maanden?" Hij antwoordde: "Zelfs voor een periode van twee maanden." Deze uitspraak was een ware opluchting voor mij aangezien een geleerde van het kaliber van sheich Mohammed ibnoe Saalih al-cOethaymien dit toestond. In het licht van het voorgaande ben ik van oordeel dat het toegestaan is voor de moslims om gedurende deze periode van het jaar het maghrib-gebed met het cishaa-gebed in de moskee samen te voegen. Ook voor de vrouwen en kinderen thuis is dit toegestaan. Dit aangezien imam Moeslim overlevert dat Ibn cAbbaas verhaalde dat de Profeet (vrede zij met hem) in Medina zowel het dhohr-gebed met het cAssr-gebed, als het maghrib-gebed met het cishaa-gebed heeft samengevoegd, terwijl er geen sprake was van vrees of hevige regenval. Toen Ibn cAbbaas werd gevraagd naar de reden hiervan, antwoordde hij: "Hij wenste zijn gemeenschap niet te bezwaren." Dit geeft aan dat wanneer er sprake is van enige hinder, het toegestaan is om de gebeden samen te voegen. En er bestaat geen twijfel dat het verrichten van het cishaa-gebed na twaalven, terwijl het fadjr-gebed om ongeveer drie uur gebeden wordt, als een grote hinder ondervonden wordt. Allah zegt (interpretatie van de betekenis): "Hij heeft jullie verkozen en jullie in de godsdienst geen lasten opgelegd." (Soerat al-Haddj: 78) Dit is waartoe ik ben gekomen en wanneer ik de waarheid heb weten te treffen, dan is dit dankzij Allah. Heb ik het echter niet bij het juiste eind, dan komt dit door mijzelf en de shaytaan. Tenslotte vraag ik Allah om vergeving. Vrede en zegeningen zij met onze Profeet Mohammed, zijn familie en al zijn metgezellen. Sheich Fawaz Jneid